金山慈護宮憨番扛廟角，為包巾頭飾與短襟上衣的男性造型，軀體渾圓，手指雕刻精細，其中一位貌似大叫，形象生動。
拍攝時間及源由：
拍攝於2018年10月2日，文史老師姚其中拜訪金山慈護宮董事長游忠義，傳達文史團體對金山慈護宮大修計畫的關心，及願意協助申報古蹟，會後訪談董事長談未來計畫，並由姚老師介紹慈護宮建築之文史價值。
收錄原因：
慈護宮將於2020年底大修，這些物件都將面臨拆除毀損命運。
收錄物件：
殿豎材木雕：憨番扛廟角 關於這個木雕，地方上有兩種說法，一種是相傳有一個叫「老番角」的人， 喜歡批評別人又愛狡辯。有一天，他跑到正在興建中的廟宇裡，對著建築大肆批 評，蓋廟的師傅十分不高興，吩咐徒弟照著老番角的面貌做了尊陶像放到牆頭上， 作勢扛著廟角，藉此出氣。[班馬傳媒1]
又有另外一說是：台灣因為在荷蘭統領、日本據台時 代，常受外族欺凌，傳統匠師於是將日本人、荷蘭人等雕成「憨番扛廟角」出怨 氣，在臺灣廟宇中屬於常見的雕刻，其中金山慈護宮亦將此木雕放在廟宇中，但 是人物形象有所不同，為蓄鬍、後仰的造型。
主建築介紹：金山慈護宮，在清朝嘉慶年間由地方仕紳集資建廟，主祀媽祖，是北海岸重要信仰中心。日治初期於明治三十二年（西元1899年）一次大修，由彰派名匠陳應彬將三川殿易為重簷式，並出現假四垂式結構。至一九零二年落成，成為台灣北海岸一座最重要媽祖廟。金包里二媽回野柳媽祖洞祭典於新北市有形文化資產。
主建築大木匠師：陳應彬
慈護宮於1899年重修，由陳應彬施做，正殿基本不動，前殿由單簷改為重簷式，因此出現陳應彬特色之假四垂太子樓結構，1902年落成後，成為台灣北海岸第一座媽祖廟。
1936年由陳巳元大修，更換前殿龍柱，並增加屋簷下的網目斗拱，提高裝飾程度。李乾朗教授推測為陳巳元徒弟廖石成也有參與。
金山慈護宮建築特色：
前殿看架斗拱，網目斗拱。慈護宮前殿棟架為重簷假四垂，架內為二通三瓜形式，前步口屋頂可見到上下兩層。
慈護宮下簷斗拱採用彬司派最擅長之螭虎看架，以三隻螭虎拱出三跳組成，與1916年台中豐原媽祖廟及1921年台北指南宮、1927年中和福和宮相同，慈護宮於1935年大修時，在正面屋簷下又加上了網目斗拱，細部設計與1927年中和福和宮及林口竹林寺相同，為陳應彬兒子陳己元主持之佐證。
根據業內名宿李乾朗教授的判斷，金山宮在一次修復的時間，應邀請了台灣大木匠師陳應彬為其主造，三川殿的太子樓造型，為陳應彬慣用的「假四垂」工藝。
