本篇刊載於思與言第六卷第二期，為胡基峻先生所著，內容旨在介紹勃萊克的語言學方法，以及語言在哲學造成的謬論。勃萊克以「色盲」一字為例，懷疑論者可能會說色盲的人可能會狡猾的掩飾他的缺陷，或者有種色盲是檢驗不出來的，但勃萊克反駁此說，當這個詞有了實用的意義，就不會導致詭論，用「色盲」這個詞來表達檢測出來的視覺狀況，就是一個事實。因此當哲學家自創詞彙、標新立異時，並沒有辦法改變普通語言的用法，反而增加思維的混淆。換句話說，哲學的詭論往往是從字詞的極限意義衍生出來的，這些字彙要不自相矛盾，要不極為空洞，若要避免這種狀況，就只能避免使用極限意義，這樣一來，哲學中那些令人困擾的問題，就不再是問題了。