圖為《PAR表演藝術》祁雅媚的報導〈芋頭和番薯的不同：從《TSOU．伊底帕斯》看兩岸現代劇場文化的差異〉首頁掃描。

祁雅媚的報導〈芋頭和番薯的不同：從《TSOU．伊底帕斯》看兩岸現代劇場文化的差異〉中論及台灣小劇場的生成，與中國大陸劇場發展的三個階段之間的承接與異同關係。其中尤以王墨林及其作品《TSOU．伊底帕斯》作出討論：

共分（一）文革前西方演劇理論與方法論中國化階段，（二）文革十年的樣板戲階段，與（三）鄧小平復出後邁向資本主義社會這三個階段。

（一）第一階段由黃佐臨、焦菊隱等受過新文學運動的人將西方演劇理論與方法中國化，成功融合中西文化，在「國家劇院」形勢下累積劇場美學；
（二）第二階段發展出實驗性極強的樣板戲，在否定西方、顛覆中國文化的同時，建立起一套獨特的美學系統；
（三）有許多商業氣息濃厚的小劇場出現，與台灣顛覆政治與社會的「小劇場」內涵不同。

王墨林於1998年策劃與編導的《TSOU．伊底帕斯》，是與台灣鄒族原住民合作的大型希臘悲劇演出。據其創作自述，乃是「以邊緣族群的身體去異化文本的主流論述」，同時是「以少數民族瀕臨喪失的母語……去召喚隱藏於詩句中更深沈的靈魂」。