本文出自《第七屆蘭陽文學獎得獎作品集》，為民間故事組佳作。作者對於「員山銅馬」最早為何被設置在神社外，以及現今為何被移到宜蘭文昌廟的原因，輔以採集而來的事實加以想像，並將神馬擬人化，饒富趣味性。

日治時代初期，各地紛亂四起，時任宜蘭廳長西鄉菊次郎因此派人建立宜蘭神社，供奉天照大神以求地方安寧。大神騎著神馬往來台日兩地庇佑眾生，並託夢再造一座銅馬以供附體。

戰後，日人被遣返，大神卻要銅馬留下，繼續帶給台灣光明。不料遭到激進的仇日派破壞，銅馬身首異處，半夜常四處奔馳並喃喃自語尋找散落的身體。為此人心惶惶，地方仕紳提議修復，但不敢公然放在神社，將它存放於鄉公所倉庫裡。彼時宜蘭文昌廟關老爺正缺一匹馬當座騎，協調後，神馬認了關老爺為新主，有許多考生因此來到武殿祈求「馬到成功」，摸馬首馬尾以求好運，實現了大神的期許。結尾是民間氣氛已經可以接受，神馬卻無意再回到神社舊址（今員山公園），故在原址重製一座銅像放置，而原來的銅馬已經成為關聖帝君的赤兔馬，銅馬腹上的菊花紋路神紋，中間有上下巔倒的三角形「台」字型圖案，就是它在台灣的最好證明，顯示民間故事的多重與混雜性。