本段影片訪談忠勇村民眾潘二郎先生（25年次，歿）說明阿祖、阿公由西部遷移東部的過程，片中清楚說明祖先原姓周，來自福建，因特殊理由東遷，來到長濱才改姓潘，這段內容連訪談時擔任社區發展協會理事長的潘金枝也不知道。但因為證明1995年文史資料有誤而特別重要。

關於加走灣平埔族人遷移的研究到1931年宮本延人直接訪談村中耆老潘石玲後較為明朗（參考宮本延人（1931）。加走灣頭之熟番，南方土俗，1（2），頁135-136。）。潘石玲是加走灣頭庄的頭人，他接受訪談時已經73歲，表示他與族人是在距今56、7年前（約1874或1875年間），從當時的高雄州屏東郡赤山庄，與族人20戶乘小船來到成廣澳上岸，在成廣澳住了25天再前往水母丁，於水母丁住了兩年，因為耕地問題，其中包括他在內的七、八戶由水母丁遷到現在的地方加走灣頭（庄）。若宮本延人所蒐集的資料完全正確，則加走灣頭、中、尾三庄馬卡道族人遷移的歷史就可以獲得定論，不過64年之後（1995年），臺東當地的文史家者從加走灣耆老處蒐集到的口述歷史則與宮本延人獲得的資料大不相同，其中受訪對象還包括潘石玲的孫子。

這本由後山文化工作群編著的書中（加走灣紀事，1995年，台東縣立文化中心出版），趙川明寫了一篇總論，他引用了宮本延人的研究資料，重述開墾加走灣的平埔族人是乘小船來到成廣澳，再至水母丁，部分族人再移往加走灣頭庄。但他也採用了林勝賢對潘船添的訪談資料，記載加走灣的開發是在光緒元年，來自赤山、萬金的平埔族人從枋寮越過中央山脈，經大武、臺東徒步到長濱平原。

趙川明的文章固然參考許多林勝賢的訪談資料並在文後致謝，但是兩人之間的記述仍有相當的差異，林勝賢的文章就是整理訪談內容，而趙川明則加入不少自己的觀點。兩人相同的部分是指出這些平埔族人是「走路」來到加走灣，但在包括人名、原鄉生活、遷移的族人與頭人則有不同。並且趙川明對於宮本延人的研究也有自己的解釋，他認為從海上來的這一支族人，其實是由潘德政（依照書中人名）率領來到加走灣頭庄，趙川明這個觀點是來自林勝賢對水母丁耆老周春福的訪談。不過這本書中林勝賢對周春福的訪談其實並無這些內容，根據本研究團隊對於潘德政後人的訪談，得知其祖先原是漢人，由福建移民臺灣，曾先後住過九份再經多次遷移來到屏東內埔，並擔任保正，因以武力反抗日本人而展開家族的大逃亡與遷徙，阿祖（周德州）、阿公（周德政）最後來到加走灣並改姓，由姓周改為姓潘，遷移的方式則是用走的，選擇經過牡丹的路線。這段訪談影片因為受訪者已經過世而特別珍貴，其重要性在於潘德政的後人在不知情的情況下接受訪談，而其內容推翻了趙川明所提出的平埔族東遷理論，事實上潘德州、潘德政既非平埔族，原姓也不是潘，而且他們是用走的方式來到台東的長濱，這與我們所蒐集到的耆老說法是一致的。