本文從深具歷史意義的荷蘭歌、勸番歌、教番歌之研究切入，探討相關問題。

排灣族古樓村流傳有被視為童謠的〈教番歌〉，延伸到春日等地，印證了這是劉銘傳的〈教番歌〉，顯示清政府對原住民的漢化已經超越武力。但隨著時間流逝，不同版本各有遺漏不同詞句，可見口傳文學即時採錄的重要性。筆者研究歌曲中的「蘇魯」一詞，再轉到「水沙連」問題，提倡在考證文本中的詞語時，需思考到發音需配合當地原音，才能最大程度的接近當時時代的真實，如蘇魯是泰雅部落名「suru」，但經過四縣客家人傳播，導致發音變為「sulu」，所以在此案例需考慮河洛文言音、白話音或客家音。

從上述可知，臺灣為多元族群匯聚之地，所持語言亦相當多樣，故在考證歷史上的名詞時，需要回到當時的時空環境，考察當時空間的族群分布，思考不同族群對此名詞的發音，重構其流傳途徑，才能最大程度的回復當時的歷史。