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埔里受鎮宮楹聯
早年因埔里當地對外交通不便，且醫療環境不發達，埔里的許多鸞堂、廟宇都承接起神人共事醫療的角色。
受鎮宮的神明問事是屬於「武乩」，與埔里當地鸞堂略有不同，主祀神─北極玄天上帝的指示，並非透過乩筆（Y字型的木筆），而是透過降靈於人身，透過語言或動作來傳達神意。因此，受鎮宮早期從乩童、桌頭（辨識神明語言的人）到紀錄生（抄寫神明指示的工作人員），都得要接受中草藥的基本訓練。因為在過程中，神明可能只會指示一次，所以該組工作人員要是沒聽懂，就會無法當下做出紀錄，給予信徒的藥方也會不完整。
也因為當時受鎮宮替信徒治病的名聲開始傳播開來，如同圖中楹聯上所書，神明「施方濟世」的慈悲使眾人遠近皆知，所以前來求神明看診的人數也急遽上升。據說當時每晚前來「掛號」的信眾，往往多達上百人。暴增的求診人潮，讓廟方一時難以負荷，只好同時請三位乩身一起降鸞辦事，靠著三組人馬的運作，才得以順利回應每位信眾的殷殷企盼。
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基本資訊
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資料來源機關收存系統
主題分類民俗與宗教
建檔單位衛生福利部國家中醫藥研究所
撰寫者
國家中醫藥研究所 臺灣中醫藥醫療文化記憶保存推廣計畫執行團隊
創作者
不明
時間資訊
創作時間
年代不明
資料使用語言
中文
媒體類型
有形文物
關鍵詞
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