埔里多數鸞堂，神明皆降鸞於乩筆，再書寫在沙盤之上，透過文字來給予信眾指示，這種方式在當地被俗稱為「文乩」。有別於「文乩」，受鎮宮是帝爺公（玄天上帝）直接降駕於乩身身上，透過乩身的動作或口語傳達，直接對信眾進行相關問題的指示，俗稱為「武乩」。在面對信眾求醫時，文乩大多會採開立藥方讓信眾回去煎煮服用的方式來治病；而武乩除了開立藥單之外，還會透過直接接觸信眾來進行治療。此外，乩身還會透過開立符籙，來醫治信眾的各式疾病。

早在1898年（明治31年），吳添自海峽對岸武當山恭請帝爺公至小埔社供奉，初祀於自家中時，就因提供村民問事而聲名遠播。此後建成埔里受鎮宮之後，更因帝爺公治療精神疾病患者十分見效，而廣為人知。

廟內年長的耆老回憶，過去曾有信眾帶著家中罹患精神疾病的親屬前來廟中尋求協助，當該名患者發病時，在廟裡四處奔跑、大呼小叫，當下北極玄天上帝的乩身就現場手繪一張靈符給他的家人，讓他們將靈符燒化後，加入飲水中讓該名病患立刻服下，而那名病患也竟然在飲下符水後就立刻安靜了下來，實在是讓現場的每一個人無不嘖嘖稱奇。

政府資料開放授權條款-第1版(OGDL 1.0)

 複製授權引用資訊

埔里受鎮宮靈符 / 撰寫者：國家中醫藥研究所 臺灣中醫藥醫療文化記憶保存推廣計畫執行團隊 / 描述文字授權：OGDL 1.0 / 建檔單位：衛生福利部國家中醫藥研究所 @ 國家文化記憶庫 http://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=508732

基本資訊

關鍵詞

• #文乩
• #扶鸞
• #祝由
• #符籙