照片攝於嘉義某乩童神壇。這張桌上的東西，都是這位乩童起駕辦事時會用到的工具，例如毛筆和印信。

這位乩童年約七十，受訪時說起乩的時候，就是將身體交給神明辦事。道教中，「印」是法器，又稱神印，通常以金屬、玉石、木頭刻製而成，是重要的傳承之物，有祈福、號令、驅邪避鬼的作用。

在齋醮科儀中使用印信，大約是從南北朝開始的，隨著科儀名目的繁衍，印信的品類和內容也逐步增多，如明代《上清靈寶濟度大成金書》的「靈寶印令品」，就收錄科儀常用的四十六種印，如「靈寶大法師印」，「靈寶玄壇印」……等等。道教科儀用法印，有二種作用。首先是洞達杳冥，例如在建壇前，在科儀所用一行文書上蓋印，以使文書上達天界，下通幽冥。其次是為修道人檢束身心，例如《無上玄元三天玉堂大法》所說的「行法以印，因以檢束身心」。