由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第2冊的西元1936年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記從其西元1934年到日本京都西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。
本日為西元1936年1月15日為其日記的第2本，當時於臺北的西本願寺，記載下本天日記。
釋善因日記裡的西元1936年1月15日參與的法會，是當時西本願寺一個十分重要的報恩法會。主旨在於報答西本願寺的祖師親鸞上人的慈悲，和親鸞上人所歷經的苦楚，困難，都是為了讓我們衷心的感謝阿彌陀佛的救贖。淨土真宗是明治維新前，日本佛教唯一許可僧人娶妻生子的教派。宗綱是：「信心正因，稱名報恩」。
從日記文中可看出法會的盛況，並且窺見當時西本願寺裡人員的作息。報恩法會從早一直連夜通宵。西本願寺裡不同的講師在不同的時段講述佛法，還要準備給來參加法會的信徒吃飯，一整天都在忙。
從釋善因的左手由於被樹心會館的玻璃門割傷，被帶去大栗醫院消毒打針縫針的描述，明顯是指「西醫院」，這樣的醫療習慣的改變，日記中提到家父的郵政匯票兌換，也是日本殖民政府帶來的影響。
晚上來參與的人數就有1千3百人左右，宗教所帶給當時在臺灣的日本人信徒和臺灣人信徒，都有一定的影響力。
