由釋善因用日文撰寫的西元1930年代的釋善因日記共有5本，本篇日記取自第2冊的西元1936年的日記本。釋善因為彰化縣花壇鄉的虎山巖住持釋一修的後代，虎巖聽竹為西元1836年周璽撰寫的《彰化縣誌》記載邑中八景之一的名剎。釋善因日記從其西元1934年到日本京都西本願寺培育日本佛教僧侶學校中央佛教學院留學開始的記述。
本日為西元1936年1月4日為其日記的第2本，當時於臺北的西本願寺，記載下本天日記。
釋善因日記裡的西元1936年1月4日中，西本願寺的槙藤輪番集合了在西本願寺眾人的一番訓話，希望大家對於日本佛教的推廣能有更具體的貢獻。由此可窺見當時的日本佛教在臺灣，依舊處於無法深入臺灣社會末端的狀態。
「活動寫真」在日語裡即「動態的照片」，其實是英文motion picture的翻譯。活動寫真這個說法，在明治、大正時期，一直被用於指涉「電影或紀錄片」；到了西元1920年代的大正後期，則逐漸被新的名詞「映画」所取代。
釋善因在午飯後去西門町的第二世界劇場看電影，電影文化的風行，始於日本殖民地政府等的政策推廣，在西元1930年代的臺灣已經可以看得到臺灣的、日本的、歐美的、中國的電影。
從最早的文字紀錄，臺灣第一部電影是西元1900年公開上映，在日本殖民政府時期，電影不脫文化宣傳與政策佈達的使命。釋善因雖有著僧侶的身分，卻和當時的年輕人一樣，喜歡新鮮事物、愛看電影，西門町一帶在日本時代就已經是臺灣知名的電影街，「第二世界館」即今日臺北市萬華區昆明街105號。
