臺灣民間子弟軒社，如北管、南管、什音、八音、大班鑼鼓等，其人員招募來源及組成方式，大致上分為地緣：由鄰近區域居民組成、業緣：由相同職業或產業成員組成、宗族緣：由家族內成員組成、組織緣：由同一組織，如廟宇、商行會社成員組成。成立於1919年(日治大正8年)的大溪協義社，即是由林場工作業、製材業及木雕業者組成的業緣組織。協義社的成立目的是了參與大溪普濟堂關聖帝君聖誕遶境儀式。

為展現木業行業人員的特性，也為了在遶境時展現輸人不輸陣的子弟精神，協義社約在1960年代仿效日本慶典迎請神轎的方式，將「墨斗」，放大後安置在一組木架上，由木器行的學徒扛起參與遶境。

墨斗陣拜廟時，組員搭配領隊的「嗶嗶！」哨音，口中發出「嘿咻！」的喊聲，形成墨斗陣經典的「嗶嗶！嘿咻！嗶嗶！嘿咻！」口號，組員們踩踏著「之」字型腳步入廟，到定點後，將墨斗置於地上，由領隊拉出墨斗線，模仿木器師傅以墨斗畫線的動作，高喊「有準冇？」，組員回應「有哦！」，最後再由全陣成員高舉墨斗向廟內神明行拜禮。

由於墨斗陣充份展現木器產業的特色，且迎請時口號及腳步節奏特色鮮明，是協義社遶境隊伍中極具代表性的陣頭。