「第十番 ロシフヤ三室戶寺 二臂千手觀音」現存於基隆仙洞巖洞內，與第九番並排陳列，石刻二臂千手觀音附有基座和石臺座，石臺座、爐座則露天放置於廟埕。建物尺寸（公分）：（1）二臂千手觀音石觀音長14.5，寬45.2，高68.0；（2）基座長24.0，寬37.0.，高25.2；（3）石臺座（含爐座）長79.0，寬63.5，高67.3。第十番二臂千手觀音原先放置室外，石佛曾被塗上金碧輝煌，現雖移入洞內，但因潮濕關係，風化相當嚴重。

      「二臂千手石觀音」意即救拔地獄道的觀世音，石像的石臺座上刻：「石堂佐一郎、馬場ミキ、尾崎トヨ、村田ヤスシ」等字樣，意即由此四人共同捐獻，除石堂佐一郎外其餘三人均為女性，應為住在仙洞附近的婦人。捐建時間：1929年（昭和4年）5月。戰後為防被偷，仙洞巖住持將石觀音本尊移入洞內安置於第一個石窟內供奉，並以金漆紅字加以處理，石臺座則仍完整置放於戶外。

       基隆新西國靈場，因基隆日式佛教寺廟太少，因此所有的札所皆藉石佛來模擬西國靈場的本尊。信徒前往新靈場巡禮，將可獲得前往西國靈場巡禮同樣的功德，這是地方靈場形成甚至蓬勃發展的關鍵。戰後日人離開台灣，這些石佛荒廢四散或被納入本地佛寺中供奉。絕大多數的石佛不僅位置改變，形象也隨著宗教文化的不同而被改變。石佛被塗上金碧輝煌，或是原本供奉於參道旁的石佛，被移往佛寺內供桌上供奉，並採以中國佛教或台灣民間的祭拜方式，以至於原屬於巡禮文化的石佛，皆脫離原有的宗教文脈，隨著祭拜者的意志賦予新的意義。