本段影片是2020年(民國109年) 由于文正於苗栗後龍所拍攝，影片主題主要是由劉讚標口述後龍新港社的歲時民俗。

劉讚標仍居住於猫老尉家族的舊址，他是家中么兒，跟哥哥差了13歲，跟大姊差17歲，對於拜拜方面的事情知道的細節不多，能講出來的都是他的親身經驗，比方冬至拜拜後黏湯圓，因為他爸媽在世的時候會叫小孩去黏，而他負責的是「灶」，所以他知道，但是還有哪些地方會黏他不清楚，以他的經驗而言，他爸媽在世時家中確實有在冬至黏湯圓的習俗，當然，隨著老人家過世或房舍改建，這個習俗也會消失，劉讚標表示，以前的三合院房子因為有灶，所以黏湯圓的習俗還在，但房子改建成一般的透天厝以後，灶也改了，父母不在了，這個習俗也就被放棄。

在他家正門上方有貼五張紅紙，他很清楚這個叫「五福紙」，過年的時候貼，而且「村子裡家家戶戶都有」。以我們在新港東、西社觀察的經驗，貼五福紙的住家比例確實很高。至於小年夜拜天公，這個習俗他父母還在世的時代確實是有，有時還要殺豬公，住老房子時，就是在三合院的院子拜，而現在則是在他的正門前方，因為媽媽在世時都是由媽媽指揮，但對於要準備什麼東西、拜拜的意義他並不那麼清楚，現在老人家走了以後除夕子時拜天公也變得不一定，鄰居間會互相看要不要拜。

談到天公爐，由於他的客廳已經整理過，天公爐被拿掉了，但劉讚標仍能指出過去天公爐吊掛的位置以及旁邊掛吊燈的插座。他表示家中確實有天公爐，他雖然無法區別天公爐或三界爐的差別，但因為哥哥跟他說這是天公爐，所以他知道。他每天早晚拜神明時都得上香，因為天公爐吊的位置很高，所以必須搬椅子過來踩上去才能插香，在三合院的老房子正廳中央也有天公爐。這種吊掛在家中神明廳內的天公爐，與我們過去在東海岸、屏東萬巒鄉所看到的天公爐確實形式不同，在道卡斯族居住的新港社，我們看到數戶人家的天公爐是掛在屋內，這種形式與閩南人接近。