1962年（民國51年）2月8日，臺南縣、市文獻委員會委員受林天宋之邀，赴安南區媽祖宮仔（顯宮）進行踏查，林勇與兒子林錫良、林錫田也一同參加，此張照片為父子三人合照於鹿耳門天后宮，照片中由左至右為林錫良、林勇、林錫田。

吳新榮先生在1962年2月8的日紀錄此日行程：「今日是媽祖宮林天宋先生特別招待我們的，因為我們素時支持楊教授之說，即鄭成功的登陸地點是在現在的鹿耳門溪南媽祖宮庄附近。我們到鹿耳門開基媽祖廟奉香，又到四草湖大眾廟奉香，在四草遇了離別三十多年的吳少叔。四草是我們未曾到之地，由吳少叔嚮導，又到國民學校看荷據時期的城壁，這是此地唯一的大遺蹟。」

1956年（民國45年）8月間，楊雲萍帶領古史蹟考察隊赴臺南考察，並推定鄭成功率軍登陸臺南的地點位於顯宮里，引起零星討論，1961年（民國50年）8月間，鄭成功復臺三百週年籌備委員會五人小組為了鄭成功立碑事宜，發表〈鹿耳門古港道里方位考〉，文中判斷鄭成功登陸處為今日安南區城西里一帶，並擬在此處擇地立碑，而安南區顯宮里與土城子雙方原已就「鹿耳門天后宮遺跡位置」存在爭議，立碑事宜進一步將爭議演化為鄭成功登陸地點之爭，臺南縣、市文獻委員會中各有支持顯宮里與土城子的委員，並發表諸多文章支持各自論點。

支持顯宮派的林勇曾發表〈鹿耳門之地點考〉支持鄭成功登陸地點靠近顯宮里，林勇先生為臺南市文獻委員會委員、臺南市文史協會會員，根據其子林錫田口述，當時他仍是就讀南二中的高中生，對於父親從事的文化事業並不清楚，但透過參與踏查見證前輩們從事在地文化工作的精神，也在林家兄弟心中埋下關心地方文史的種子。

1947年的鹿耳門天后宮（舊廟）規模，面積有40坪，屬南式建築，分拜殿與正殿兩進，面寬1丈6尺，三川步口前為開放式的「軒」，南側（大爿）建有「廟室仔」（廂房），是為辦公、會客場所，部分充作儲存神器等物之用，其前建有金爐1座；北側則為當時顯宮國小校址，以廟埕為運動場。