這兩張照片為1994年《一個隱藏於歷史背後的女人》林文尹之排練造型紀錄照，地點位於臨界點劇象錄於民樂街68號之團址，現在劇團已解散。

圖1可見頭戴白巾之林文尹頭部頂照著黑紗，身體下半部穿著黑裙，手握一束白色雛菊。

另一張圖則可見鄭志忠從裙下爬出，彷彿被擠壓一般面目猙獰，亦可見裙子帶有綠色與黑色的細節，似乎與1994年吳素君演出《魔宴彌撒》時為同一件。

雛菊有著純潔、暗戀、重生之意，生命力強韌，在歐洲路邊隨處可見，並於春田開花，未開花時則如雜草一般。在台灣文化中，葬禮時，菊花為常見花束之一，黑色意與葬禮有關。此種死亡黑暗與純潔新生之關聯令人玩味，而鄭志忠則為被黑暗政權壓迫的弱勢族群。

如此意象於台灣政治劇場中，似乎正暗喻著，看似送來純潔與新生的新政權，事實上卻以暴政為人民帶來破壞性的壓迫。

2020年，林文尹仍然活躍於劇場圈，於當年1月參與之《在世紀末不可能發生的事》，入圍第十九屆台新藝術獎第一季提名。

《一個隱藏於歷史背後的女人》為田啟元閱讀陳芳明所撰之《謝雪紅評傳－落土不凋的雨夜花》後，對於其身為「女性之力量自覺」、「反男性與資本沙文主義」、「反帝制」、「反對於女性、勞工階級、無產階級等社會弱勢之壓迫」有感，進而進行創作。

文本可分為三大段落：日治、國民政府、中共，謝雪紅生命中所經歷之三個政權，雖是藉由謝雪紅之生命為架構，卻放大到對於整個社會氛圍描摹以及對於統治者之批判，最後則是由於謝雪紅主張「台灣的民主應由台灣人民決定」遭毛澤東等貼上右派標籤進行批鬥，而與楊克煌之間的愛情，成為她人生中唯一美好真實之存在與寄託。

創作手法一反《毛屍》、《芒芭彈予魏京生》、《割功送德》等臨界點劇象錄前期政治劇場作品，大量使用尖銳對白，反而轉由詩意的語言，加上肢體、音樂及整體舞台畫面去呈現，傳達作品思想。