臺灣亂彈作為一個邊緣倖存的劇種，歷經光復前後不同時期的發展，培養了日據「囡仔班」童伶出身及光復後依親入班學戲的兩代民間職業藝人。戰後本土唱片工業崛起，如早期鈴鈴唱片北管戲齣錄製留下不少日據藝人演唱典型，惜未能在今日廣為流傳，以致學界研究多受限於戲曲文本，難從音樂角度切入分析。

為臺灣北管戲曲唱腔得以傳唱不輟留一活路，2002年「亂彈嬌北管劇團」應傳藝中心之委託，由出身北管名門的後場藝師邱火榮、戰後依親同入「再復興」學戲的「亂彈嬌」潘玉嬌及「戲狀元」劉玉鶯共同錄製了北管古路《思將》、《過秦嶺》及新路《回窯》三齣戲。以此記錄光復藝人藝術典型，也作為後學或研究者一發展經驗模型。

戲曲伶人各有專工，也一向活躍於著重臨場表現及互動的舞台。三位光復藝人雖較諸日據藝人年輕，但時年都將屆七十，面臨年齡與生理極限、跨行當示範及純聲音演出的要求，大師稍顯疲態也實所難免。此為北管新路戲齣《回窯》薛平貴武家坡前戲弄王寶釧〔緊板〕選段，潘玉嬌、劉玉鶯主唱；邱火榮司鼓。