本照片由阿島．武茂．撒萬拍攝提供，拍攝時間為2019年1月27日，地點為南庄東河瓦祿部落錢伯駿宅。
進行完除喪儀式後，一行人再度回到娘家，雖然只是相隔數分鐘，再到相同的地方，氣氛就完全不一樣了，因為除喪的事情解決了，接下來進行maSpalaw就是開心的事情，這時桌上擺了圓形的大糯米糕(tinawbon)以及裝米酒的大碗公，夫妻雙方家族的長老代表會進行儀式性說話，給予夫妻祝福，祈求娘家祖靈保佑全家平安健康、事業順利。
由於maSpalaw的成功與否，關係著夫家後代未來的運勢，因此無論如何一定要做，這項傳統至今不但繼續維持，而且場面越做越大，帶回娘家的禮物越來越多，包括整條豬、數十斤的糯米糕，以及大量的酒，娘家也必須辦桌請客，並回贈禮金給回娘家的女性。
在賽夏族的生命禮儀中，「回娘家」有著極為重要的地位，而且過程極為繁複及耗費財力，與漢人社會的回娘家習俗大不相同。賽夏族女性一生中，通常要進行多次不同階段的「回娘家」，包括新婚後回娘家(monSaySa'ip)，生第一胎後回娘家(mal'az'aza ka korkoring)，子女成人後回娘家(maSpalaw)，過世後回娘家(malraw)，以及活到老時回娘家(ho:rara:ol)，賽夏族人相信回娘家儀式是否做得圓滿，往往關乎家庭成員與後代子雖是否平安，當家中發生不幸或意外時，經常會把原因歸咎於回娘家沒有做好。
