祈天祭第二天，在蓬萊溪和平橋附近舉行殺豬儀式，在儀式進行前，需要在河邊就地取材，搭起臨時爐灶烹煮豬肉，以及中午共食的糯米飯，無論晴天雨天，都不影響祭儀進行，女性主要負責豬肉集糯米之清洗及烹煮，男性負責處理豬隻。

賽夏族人男性負責處理活體豬隻，並在殺豬前助念祭詞，請豬隻身負族裡的重責大任。 殺豬時血水隨著溪水順流而下，屆時任何人都不行踩踏或觸碰到水否則碰到代表厄運的血水將沾染到自己身上。 殺豬的人選由有經驗的族人來執行，一方面是時間，一方面也讓身負重任的豬隻順利前往。了結之後，執行的族人雖手染殷紅鮮血，但沒有立即清洗，其他的族人告知下才知道，沒有其他的意思，就是讓其他人知道殺豬的人是誰。

準備工作就緒後，由各姓氏長老手持竹杯肉串，面向東方進行祭祖靈儀式（homabos)，由各姓氏長老輪流致禱詞，希望tatini（賽夏族稱祖靈為老人家）保佑今年風調雨順、農作物豐收，之後將竹杯及肉串插在大樹前的地上。儀式結束後，大家一起用午餐，食物為糯米飯和豬肉，在場者不論是否賽夏族人，都可以一同用餐。

祈天祭(a'uwalr)是賽夏族意義深遠的儀式，以前分為祈晴祭、祈雨祭、鎮風祭與驅疫祭，近年來已統一為祈天祭。通常是農曆三月份舉行。若當年有舉行paSta'ay(矮靈祭)當年的祈天祭就是小祭，隔年就是大祭，大祭為期三天，小祭則是一天。

*註：苗栗縣賽夏族瓦祿部落發展協會享有專用權之本智慧創作(‘a’owaz祈天祭(含Siloe’貝珠)；證書號：夏AJ000028)不在CC授權之範圍內，利用人如有使用之必要應洽詢智慧創作專用權人另行取得授權或依法律規定利用。