山海文化台灣原住民文學數位典藏資料檢索請輸入檢索字山海文化雙月刊第二十三、二十四期中華民國八十九年八月出版搭蘆灣手記文/孫大川山海專題：我要為你歌唱──原住民音樂專輯（下）原住民傳統歌唱脈絡/余錦福永遠的部落歌聲-台灣原住民音樂的田野錄音與出版/于蘇英雅美族歌謠/周朝結擺盪在山海間的旋律/江冠明漫談布農族音樂pasibutbut（拔兮瀑布）/林聖賢高勝美訪談/黃心宜王宏恩訪談/范姜山海文學款待/沙力浪工地小孩/撒可努蘆葦經驅鬼/夏本‧奇伯愛雅沒有媽的小孩/撒可努皮膚白，穿什麼都漂亮嗎？/張哲民嬌客/董恕明隔壁的阿公/伍哲遜給我糖果吃/撒可努最後的祭司/伊苞誰送的Libangbang/謝來光VuVu的話/撒可努國際原壇紐西蘭三部曲文/圖：蔡百詮鼓聲中的神祕花園──我的巫醫體驗/趙珠蘭山海評論獅子與鈴羊/趙啟明平和排灣族長嗣繼承下的城鄉遷移特色/楊士範金融風暴下弱勢族群的就業安全/劉子銘文化詮釋的弔詭/浦忠成永遠的部落Umin的石板屋/于蘇英山海文化白河地區的平埔族調查報告/莊華堂總督府、槍枝、原住民/吾泱布農族報告氏族世系禮俗辨正/王山里祖靈的豐年祭/林桂枝追溯泰雅紋面的原始意義及觀念的演變/黑帶‧巴彥山海少年讀書的樂趣/曾玉美山海文論傾聽大海的聲音/簡明宏特別企劃：原住民文化編採人才專業研習成果報告《北投社》社區刊物經驗分享/主講：洪德仁　整理：謝來光我做鄒訊/鄭信得走過歲月---蘭嶼雙週刊/謝福美泰雅族的飲食文化─以酒宴酒祭為例/雅姬喜六酒的祭典儀式/高進發米酒/林嘉鴻野菜/林文淵原住民藥用植物成份分析/孫秋香Bunun獵人的一夜/金烈光、崋加婧泰雅族的僅麼湎文化/詹琍敏賽夏族臀鈴/風文理停看聽！原始的律動─山海的子民/孫生義哈日會遺傳？/黃馨宇籐編/羅清文布農族傳統技藝的傳承─雕刻/馬賢德台灣原住民傳同歌謠的現代展現/謝依霖阿美族情人袋的時代意義與傳承/汪麗花山海日誌八十八年一月一日至八十八年十二月三十一日搭蘆灣手記　　今年六月六日和十月二十日晚上，《山海》和台北市政府合作，在市民音樂台分別舉辦兩場感人的音樂饗宴。六月六日是為詩人節而設計的，活動名稱是〈Semenayata台灣原住民詩歌之夜〉。那晚九時之後，大雨傾盆，卻澆不熄表演者和觀眾的熱情，節目從七時延燒至十一時許，台北市文化局龍應台局長說：這一夜我們要「目中無漢人」，那的確是一次十分另類的詩人節。十月二十日的〈原住民音樂祭〉是台北市政府第三屆台北藝術節「歌謠百年台灣」系列活動的一環；從都會到部落，原住民的歌手和樂舞團隊，吸引了七、八百人，沒有下雨，秋天的星空，被祖靈的歌聲佔滿。　　兩次的展演，都讓我們更清楚地認識到也體會到台灣原住民樂舞的爆發力；那麼多散居在各地的歌手、作曲作詞者、小型的合唱團隊，使用或摻雜國語、閩南語以及原住民各族的語言；曲風和曲調多變，也反應各族傳統聲音表達的特質；創作的內容，從古調吟詠到對當前生活素材的記錄，或哀傷、或搖滾、或詼階，令人目不暇給。　　基於這樣的經驗，我們更加堅信：原住民樂舞實在是我們最重要的資產。《山海》「我要為你歌唱」樂舞專題，因而仍有繼續發展的空間。上一期的合訂本我們處理了一部份有關原住民的音樂主題，本期合訂本刊出其他相關的文章。原本按我們的計畫，我們還準備整理出一份以音樂社會史為軸線的原住民音樂年表；一方面觀察原住民近百年來音樂變化的情況；另一方面也想藉其歌詞內容的整理，剖析原住民不同世代的社會變遷及其心靈世界之轉換。但由於資料披集尚未齊全，若干細節還需要進一步釐清，我們只好有待來日了。此外，我們原本也希望做一些國際比較和對原住民音樂商業化相關法律和生產、經營、市場化問題的探討，但這上下兩集合訂本只能蜻蜓點水地指出一部份的議題，我們願意在未來的《山海》雜誌中，逐步填補這方面的缺漏，也請讀者耐心地拭目以待。　　本期合訂本另一個特別企劃，其中所有的作者都是參加《山海》承辦的「原住民文化編採人才專業研習營」的學員；作為一個編採實習的呈現，或許有些生澀，但應該也是一個新的起點。編採工作，對台灣原住民而言，是一個迫不急待的志業，它和歷史、文化的記錄、保存息息相關。我們期待愈來愈多的原住民朋友能加入這個行列，隨時採集族人的生活點滴，匯成新的民族傳統。本研習營受到行政院原住民委員會的支持，這是我們要表示感謝的，也希望這樣的工作能持續受到政府方面的鼎力支持。　其他的文章，從文學創作、國際原壇到文化評論，都有許多相當精彩的作品，細心的讀者可以按自己的興趣和關心的議題盡情瀏覽參閱。最令人高興的是，本期合訂本原住民作者明顯增多，只是將近三百頁的雜誌，希望不是沈重的閱讀負擔。中華民國台灣原住民族文化發展協會製作，所有內容均受智慧財產權及相關法律保護。