山海文化台灣原住民文學數位典藏資料檢索請輸入檢索字1996第一屆山海文學獎－評審感言母語創作獎評審感言：評審者的一言-黃貴潮（Lifok.D）一、作品：OSELARNOPANGCAH阿美族的年齡輩份組織～OPAKARONGAYKAMI～我們是踏實的工作尖兵標題：OselarnoPangcah（正）～OPakarongayKami（副）　　　　讀內容之後才發現標題（歌名）的處理正好正副顛倒，因為OPakarongay巴卡龍艾是少年郎的意思，是阿美族男子年齡階級組織中最低的年齡層，若中文改正為〈我們是少年郎（oPakarongayKami）（正）～男子年齡階級組織～（OSelarnoPangcah）（副）〉，這樣與內容更符合。題材：如上述，OPakarongayKami（我是巴卡龍艾）題材選得正好，因為目前阿美族的男子年齡階級組織面臨瓦解狀態，也許本詩歌的產生為有些部落現行的男子年齡階級組織，使能勉勵鼓舞保持傳承下去。內容：詩歌的重點贊揚巴卡龍艾在任期內（約三年或五年，各地不同）的服務精神與態度，傳統的巴卡龍艾訓練方式是採用斯巴達式的生活，但很有趣的是作者的詩歌，以民主化、自由快樂的手法來處理描述Pakarongay（少年郎）的集體生活。不過，也許作者未能體會到什麼是oselarnoPangcah（男子年齡階級組織）。由此，歌詞裡多次出現Pakarongay（少年組）、Kapah（青年組）、Matoʹasay（老年組），區分不清前後矛盾，由此，無法充分發揮Pakarongay的真善美何在？母語的記音：雖然未見標點符號，但語音、文法等已有相當程度的寫作能力。由此應該給他九十五分吧。　　二、作品：Kitohnoriteg傳說　　以〈傳說〉為歌名的作品，本人可接受欣賞這個標題，因為身為阿美族的人至少應該認識自己民族的傳說故事才對，因為在無文字的民族裡，傳說是涵蓋著神話、歷史、故事、詩詞、哲理、倫理、教育、宗教、藝術文化等知識。　　不過，〈傳說〉的標題範圍太大了，不如取歌詞第三段的基拉卡珊或第四段的失落的石板故事作為歌名，因這二則故事為家喻戶曉的傳說。此外，讀了中譯部份之後欣賞得嘆為觀止。身為原住民的作者能夠如此寫作高深奧妙的詩歌令人欣慰。　　歌詞的部份使人深思不解的是為何如此描述有關戰爭的故事？這是未聽說過的，是不是始祖傳說的人類洪水故事？如詞內有出現匕首poʹot、銳刀fonos、滴血ciʹirag等，這樣作者突破傳統的「勿殺人」的倫理觀，也是頗為有趣的詩歌創作作品。　　母語的書寫正確無誤，不過未善用標點符號，為此，我應該給他九十分吧！　中華民國台灣原住民族文化發展協會製作，所有內容均受智慧財產權及相關法律保護。