山海文化台灣原住民文學數位典藏資料檢索請輸入檢索字期　刊尹象菁1998〈頁碼之外--評[舞鶴]《思索阿邦．卡露斯》〉，水筆仔：臺灣文學研究通訊6：41-43。巴蘇亞．博伊哲努1999原住民文學的類型與趨向，應用語文學報1：185-197。王秀吟、蘇蕙婷1996〈訪田雅各〉，《臺灣新文學》第5期。王浩威1992-10-09番刀出鞘--臺灣原住民文學，《中國時報》。王浩威1993-07-14，流傳在山海間的歌--臺灣原住民作家座談會，《聯合報》。古遠清〈論臺灣當今本土文學創作〉，東方論壇。瓦歷新．諾幹2001〈從臺灣原住民文學反思生態文化〉，《文化生活》4（3）：73-76。石弘毅〈田雅各與〈最後的獵人〉所呈現的意象〉，《書評雜誌》第45期。石弘毅2000〈田雅各與「最後的獵人」所呈現的意象〉，《書評》45：9-17。伍寒榆2004〈抵抗知識份子的海洋謳歌〉，《文學臺灣》50：208-227。朱雙一〈從政治抗爭到文化紮根--臺灣「原住民文學」的創作演變〉，《廈門大學學報》（哲學社會科學版）江寶月1993〈期待阿女烏使十族女性原音再現〉刊載於《誠品閱讀》12：70-72。宋澤萊1997〈布農族贈予臺灣最寶貴的禮物—論田雅各（拓拔斯‧塔瑪匹瑪）小說的角度價值〉，《臺灣新文學》第9期。李瑛〈論臺灣原住民作家對原住民生存價值的人文關懷〉，《雲南民族大學學報》（哲學社會科學版）林深靖、林芳玫、魏貽君1985〈山地文學發展的可能性－－《高山組曲》討論會〉，《台灣文藝》97：191-203。林逢林2006〈論臺灣原住民小說中的泛靈信仰〉，《中國現代文學》9：21-37。林逢森2005〈山野的精神--論田雅各小說中的神話傳說與禁忌信仰〉，《中國現代文學》7：115-132。武芳羽2006〈擺脫悲情--論游霸士．撓給赫的作品〉，《中國現代文學》10：185-200。邱貴芬1997〈原住民女性的聲音：訪談阿女烏〉，《中外文學》26（2），130-145。金榮華2004〈海洋與海洋文學〉--高雄海洋科技大學2004年海洋人文藝術與社會研討會專題演講，《中國現代文學》4：3-8。施俊州2005〈新興文類，晚熟的世代：論原住民文學社群〉，《臺灣文學館通訊》7：18-23。柯品文2002〈漢民族作家以小說書寫原住民族群策略的初探--以舞鶴的《思索阿邦．卡露斯》單篇小說為例〉，《書評》57：15-23。洪士惠2005〈壓迫與吶喊：都市反支配力量對原住民文學的影響〉，《中外文學》33（9）：143-160。洪珊慧2001〈原住民文學--談拓拔斯．塔瑪匹瑪的「拓拔斯．塔瑪匹瑪」及「最後的獵人」〉，《長庚護專學報》3：213-223。紀俊龍2005〈生活的文學--夏曼．藍波安文學創作中的生活展現〉，《弘光人文社會學報》2：1-21。孫大川2000〈文學的山海，山海的文學〉，《誠品好讀》第六期。孫大川2005〈用筆來唱歌--臺灣當代原住民文學的生成背景、現況與展望〉，〈臺灣文學研究學報〉1：195-227。孫大川1992〈原住民文化歷史與心靈世界的摹寫〉，《中外文學》第21卷第七期。孫大川1993〈原住民文學的困境─黃昏或黎明〉，《山海文化雙月刊》創刊號。浦忠成1996〈臺灣原住民文學概述〉，《文學臺灣》第20期。浦忠成2000〈原住民文學選擇的發展道路〉，《原住民文化與教育通訊》9：2-6。張耐整理1998〈原住民女性的故事--利格拉樂．阿女烏《誰來穿我織的美麗衣裳》]〉，《書評》34：18-21。曹惠民〈顛覆之美--臺灣文學新地景與文學史書寫〉，《常州工學院學報》（社會科學版）。莊明賢1999〈「臺灣原住民文學研討會」紀要〉，《臺灣博物館民族誌論壇社通訊》2（2）：56-69。許倍瑋2005〈品嚐拓拔斯．塔瑪匹瑪《最後的獵人》中的「原」味〉，《育成學報》1：1-30。陳玉玲2001〈王貞文基督教小說研究〉，《臺北師院語文集刊》6：55-77。陳孜涵2006〈夏曼．藍波安海洋書寫中的惡靈信仰觀〉，《中國現代文學》9：39-58。陳芷凡2004〈魔鬼的形象--試論達悟族anito神話的漢語詮釋問題〉，《臺北師院語文集刊》9：243+245-263。陳芷凡2005〈母語與文本解讀的辯證--以魯凱作家奧威尼．卡露斯《野百合之歌》為例〉，《臺灣語言與語文教育》6：188-201陳建忠2003〈部落文化重建與文學生產--以夏曼．藍波安為例談原住民文學發展〉，《靜宜人文學報》18：193-208。陳敬介2001〈原氣淋漓的山海世界--以第一屆中華汽車原住民文學獎小說組得獎作品為例〉，《東吳中文研究集刊》8：99-121。陳器文2004〈臺灣原住民的元敘事與元書寫〉，《文訊》229：34-39。陳器文2006〈臺灣原住民文學之神話思維與美學初探〉，《興大中文學報》18：1-25。陳器文2002〈期待「原住民圖像」的出現〉，《文訊》205：50-51。傅大為1997〈百朗森林裡的文字獵人—試讀台灣原住民的漢文書寫〉，《當代》第83期。彭小妍1994〈族群書寫與民族∕國家—論原住民文學〉，《當代》第98期。彭瑞金2006〈臺灣文學神話篇與原住民的口傳文學〉，《文學臺灣》60：217-254。黃心雅2006〈「現代性」與臺灣原住民文學：以夏曼．藍波安與利格拉樂．阿女烏作品為例〉，《中外文學》35（5）：81-122。黃筱威整理2005〈只有海浪最愛我：孫大川對談夏曼‧藍波安〉。《印刻文學生活誌》第1卷第7期。楊翠　1999〈原音與女聲：跨世紀台灣文學的新渠徑〉，《文訊》總號170期。楊翠　1999〈原音與女聲--跨世紀臺灣文學的新渠徑〉，《文訊》170：46-49。楊翠　1999〈認同與記憶：以阿烏的創作試探原住民女性書寫〉，《中外文學》第27期。葉雅玲2004〈原住民女性身份認同與（被）書寫的面貌—從沙鴦、綢仔絲萊渥到利格拉樂U+2022.阿女烏〉。刊載於《文學新鑰》2：91-105。董恕明2000〈邊緣之聲--九０年代臺灣原住民女作家阿女烏研究〉，《山海文化雙月刊》21/22：195-211。董恕明2002〈微風的力量，大地的芳華—試論八、九0年代台灣原住民詩歌中重構主體的樣態〉。《海鷗》。復刊26。81-96。【本文同時收錄於孫大川主編《台灣原住民族漢語文學選集》（評論卷下）。212-234。】）劉秀美2005〈原鄉與異鄉--臺灣原住民文學中的兩個世界〉，《中國現代文學》7：85-100。劉秀美2004〈拓拔斯．塔瑪匹瑪小說中的原鄉關懷〉，《中國現代文學》1：111-131。劉亮雅2004〈辯證復振的可能：舞鶴《餘生》中的歷史記憶、女人與原鄉追尋〉，《中外文學》32（11）：141-163。歐宗智1998〈走出文化失落的困境—重讀田雅各〈最後的獵人〉〉，《書評》第32期。蕭義珍1998〈「臺灣主體」的再建構--回歸原鄉與原住民文學〉，《臺灣文藝》165：120-131。霍斯路曼．伐伐2002《開拓臺灣文學創作新視野--試以原住民文學為例》，《文學臺灣》43：66-68。謝世忠2003〈古老故事的再生與新時代原住民文化—《台灣原住民的神話與傳說》套書評論〉，《原住民教育季刊》29：129-136。謝世忠2003〈如古香如今痛疼疼原生命—《台灣原住民族漢語文學選集》論評之一《詩歌卷》〉，《原住民教育季刊》32：137-140。謝世忠2004〈妳（你）我她（他）的故事—《台灣原住民族漢語文學選集》論評之三《小說卷》〉，《原住民教育季刊》35：131-136。謝世忠2004〈原味民族誌甘甘濃濃—《台灣原住民族漢語文學選集》論評之二《散文卷》〉，《原住民教育季刊》33：131-140。謝世忠2004〈眷愛與忽略--《台灣原住民族漢語文學選集》論評之四《評論卷》〉，《原住民教育季刊》34。顏俊雄2002〈歸去吧！我的鄉愁--舞鶴「思索阿邦．卡露斯」的文本解讀〉，《文訊》206：60。魏貽君1993〈反記憶‧敘述與少數論述—原住民文學初探：以布農族小說家田雅各的小說〈侏儒族〉為例〉，《文學臺灣》第8期。中華民國台灣原住民族文化發展協會製作，所有內容均受智慧財產權及相關法律保護。

基本資訊