山海文化台灣原住民文學數位典藏資料檢索請輸入檢索字　　作者：孫大川　　族別：卑南族　　漢名：孫大川　　書名：《久久酒一次》　　出版社：台北，張老師文化出版社　　出版年：1991年07月　　目錄：番刀出鞘－陳錦鴻自序童年印象/1紀念是另一種方式的相逢/4母親的歷史，歷史的母親/9久久酒一次之一/22久久酒一次之二/25久久酒一次之三/29暗暗族/33山服觀/37上山/43出谷記/48「山」的想像/51復活的「山」/54家在山的那一邊/56不唱山歌心不爽/60憤怒的「山」/66山的邏輯/70「山」的註釋/73空殼硬體/76誤置的空間/79失落的空間/82山的文化──台灣史思考的另一個側面/87有根的年/91黃昏裡的祭典──卑南族的猴祭及其他/96活出歷史──原住民的過去現在與未來/108陪他們走完最後一個黃昏/127再加一個零/146將歷史還給原住民/149永遠的缺席/152弱勢族群的政治倫理/158四黨黨綱裡的原住民/162　　內容簡介：　　《久久酒一次》為孫大川早期出版的文章選集，全書共有30篇文章，特別是在一九九四年原住民正名之前，作者已展現對自我身份認同、族群社會處境的敏銳觸角。這本文集所收錄的文章，大多刊載於民國七十八、七十九年間的「首都早報」，還有零星幾篇刊載於「文訊雜誌」、「中國論壇」的書寫。觀察孫大川題目的選定及內容，看似分散的標題下實有相互關聯的線索。首先，作者談起自己的童年、父親母親，從自我身分的確認延伸至族群的認同，在原住民共同體的思考下，孫大川省思都市原住民、部落文化失落與延續、文明和自然的衝突…等深刻議題，當原運的吶喊稍歇，作者以溫情卻不失批判的語調呼籲社會，同時也反省族人面對文化的態度。書中處處流露作者對於原住民歷史文化的保存或變質的危機思考，其豐富淵厚的哲學素養，使作者於文化觀點切入探討原住民問題，立論閎遠而深刻。他並認為「黃昏」之後，更要點亮一盞明燈，提供一個思索方向，面對原住民文化的死亡不是一種悲觀的態度，而是如何從實際的死亡中尋找一個新的方向，才是最重要的。　　《久久酒一次》裡放置許多作者提供的照片，在這些親人朋友的面容中，讀者感受到圖片中的言外之意，不同於民族誌所顯現的光譜，那些人的圖像與文本裡所觸及的人事，是作者的依戀，亦為台灣原住民族共同的鄉愁。（整理/陳芷凡、馬昀甄）中華民國台灣原住民族文化發展協會製作，所有內容均受智慧財產權及相關法律保護。