崇德居公媽廳遠觀，前有大埕三重區的幾處大祖厝，鄰近有許多不同姓氏的傳統三合院祖厝，都是「唐山過台灣」時期來台灣開墾後定居下來而產生的，如最有名的三重第一文人李種玉出生的三重埔大竹圍（大同北路一帶），除李厝外，更有三塊同宗親的陳厝、還有邵厝、黃厝、汪厝、以及三張林厝、六張莊厝（三重鎮長莊根藤古厝），同時，年代悠久的大竹圍還有不同姓氏族群同住附近，如人丁較少居住一條龍式的連、蕭、戴姓住宅，不同的姓氏族群同住在大竹圍，但迄今三重大古厝已不復見；屈指可數，僅存自強路四段鄭宗藝市長的鄭氏古厝、分子尾葉氏古厝，力行路游厝（已拆公媽廳）及後竹圍街的林氏古厝等，其中以林氏古厝保留最完整。

三重埔不同地區的聚落，世代大都以務農維生，民風淳樸，兩百年多來大家沒有爭鬥和睦相處。三合院的埕是稻米收成後曬穀的場所也是親屬運動聚集的場地，民國50年（1961）以前大部份都還是三合院聚落，三合院台語又稱大瓦厝，是台灣的傳統住宅，主要形式是由廳堂與左右護龍及廂房組成，其特點是所有房舍正面都朝向中庭呈ㄇ字形。整體古厝最重要之處非公媽廳莫屬，廳堂安奉神明與祖先牌位的公廳，護龍與廂房由親屬居住，三合院的大埕是稻米收成後曬穀的場所，也是親屬運動聚集的場地，三合院最大的功用是凝聚族人的親和力，並有互相照應各住家的防衛功能。當然三合院住家的成員，都是有血緣關係同一位祖先傳承的宗親，每逢年節或作忌（祖先逝世紀念日），時間一到大家不約而同把煮好的菜飯端到公廳祭拜，香爐插滿子孫的香火，長長的供桌上擺滿了雞鴨菜餚，金銀紙錢，這是緬懷祖先德澤，慎終追遠傳統孝道的美德。