這張照片拍攝於民國59(1970)年,位置是苗栗市中山路、文化路口。這些三輪車隊是拜媽祖生的進香團,中間立者的婦女穿著草鞋、手持香柱,笑臉迎人的樣子。坐在三輪車內的進香客大多是長者,另外當時不論腳踏車、三輪車都要牌照才能上路,若牌照被抽走就必須停用車輛。
一般刻板印象認為媽祖信仰隸屬閩南人,事實上,因為早年移民來台必須冒著生命危險穿越險惡的黑水溝,因此以同樣方式來台的客家族群中,有部分也選擇媽祖做為跨海時的守護神。加上來台後的交互影響,客家族群居住的區域或客家族群祀奉的廟宇,多有供奉媽祖的。
這張照片拍攝於民國59(1970)年,位置是苗栗市中山路、文化路口。這些三輪車隊是拜媽祖生的進香團,中間立者的婦女穿著草鞋、手持香柱,笑臉迎人的樣子。坐在三輪車內的進香客大多是長者,另外當時不論腳踏車、三輪車都要牌照才能上路,若牌照被抽走就必須停用車輛。
一般刻板印象認為媽祖信仰隸屬閩南人,事實上,因為早年移民來台必須冒著生命危險穿越險惡的黑水溝,因此以同樣方式來台的客家族群中,有部分也選擇媽祖做為跨海時的守護神。加上來台後的交互影響,客家族群居住的區域或客家族群祀奉的廟宇,多有供奉媽祖的。
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