圖為龍山寺香燭檯，2019年因寺方政策改變，今已不復見。

燭檯在佛教的各種供養中，與香、花、水、果、食同重，為「燈供養」，佛前點燈象徵光明與智慧，祈與來世眼界光明，是民間代表虔誠恭敬供養之意。由於祭拜信眾川流不息，龍山寺的燭台經常滿載融化的燭油，需要每天清理。龍山寺跨越時代數百年，許多古文物仍在服務神明與信眾。

李釣綸晚期留下的部分作品中，運用各式長短焦鏡頭特寫龍山寺內多處建築結構、木雕、泥塑、剪黏、牌匾、香爐、燭臺等宗教意象，可看出其對廟宇空間和信仰藝術細節的關注。這些寄託於信仰的物件，隨著社會需求與物質文明的發展，今日多少都已有了不同的風貌。

李釣綸，台灣日治時期攝影家，1909年出生於台北士林，一生貢獻於攝影藝術人才培育與觀念推廣，作品獲獎無數；戰後與鄧南光共同創辦「自由影展」、「台灣攝影學會」，皆為台灣本土攝影界悠久且深具影響力的團體。李釣綸是首位運用組合攝影創作之台灣攝影家，致力研究提升。運用多張照片完整描述單一主題或事件，成為李釣綸個人的獨特風格。