本文刊載於2004年9月出刊的《社大開學》第二十期，作者為鍾怡婷，時任社區大學全國促進會農村型社大推動小組成員，現為農委會「台灣農村社會與文化調查計畫」研究員之一。本期《社大開學》為農村社大專刊，在封面就以斗大標語寫道「抵抗與再現：農村社大作為一場社會運動」，《社大開學》總編輯林孝信亦在內文中闡明社區大學推動農村教育的意義，一是為弱勢者、在學習資源匱乏的地方辦學，二是希望透過教育的方式，降低台灣加入WTO後對農村帶來的衝擊。

　　這個由林孝信所召集的農村型社大推動小組，以田野調查、讀書會、研討會等形式，研擬在農村推動社大學習的可行機制，本篇晏陽初學院的參訪研討，就是對其他地區農村學習的案例觀摩。

　　本文提到，晏陽初1918年於美國耶魯大學畢業之後，隨即前往法國戰場參加為華工服務的工作，有感於貧窮和缺乏教育資源所導致的不識字困境，1920年返回中國後他便開始投入識字教育活動，更在1926年與友人創立「平教會」，選定河北省定縣作為實驗區。他強調平民教育應著重於農村，並獲得了大批留學生、大學生、教授、研究者和醫務人員的大力支持，開啟了這條農教之路。

　　經過一連串細膩的社會調查，他們提出四大教育來改善鄉村問題，分別為文藝教育、生計教育、衛生教育以及公民教育，經過十一年的定縣實驗，逐漸成熟的平民教育模式準備推廣至中國各地之時，卻因第二次世界大戰的發生而被迫中止。

　　共產黨執政之後的新中國時期，隨著與世界經濟體系接軌，當前的中國社會看似欣欣向榮，然而其背後實際是農村經濟的破敗、失業與資源耗竭，為了賺取大量金錢，除了農民開始製造黑心產品之外，青年更是大量離鄉前往都市。

　　面對農村當前的「三點問題」，專家溫鐵軍以主張「中國土地不能搞私有化」為名，聯合學者與大專學生開啟農村現況調查工作，並促成了「晏陽初鄉村建設學院」的設立，目前該學院仍處於摸索階段，在這情況下，原先抱著取經學習前往參訪的台灣團隊，意外的使台灣社大的經營經驗成為他們最佳的參考案例。