此文作者為李鴻瓊，於台北市文山社區大學擔任教師，李回應黃武雄的〈套裝知識與經驗知識〉，援引韋伯和哈伯瑪斯的理念，李認為解放知識為恢復知識與生活經驗的連結，只是黃的經驗知識接近建構主義知識論，由學習者主動建構，學習者成為知識主體。李認為黃主張的後現代主義去中心化與建立整體認知論有其矛盾，沒有處理去整體化與再整體化的矛盾問題。
李強調認識論假設主體與客體分離，因此無法達到直觀理性，李希望能整合黃提出的兩個面向（整體觀照與解構整體），並回應黃提出經驗知識的三大原則：問題中心、經驗穿透及回歸根本問題，尊重知識對象，強調對象的差異性，保留歧異意見的可能性，保留偏離主流價值者的發展空間。
重要性，李從當代人文研究的反思，補充黃可深入探討的問題，提醒社區大學思考學術性與人文課程，需保留社會文化的多元性，學術黑話需要落實生活經驗，白話知識也需避免落入定型化的生活認知，學術知識也能衝擊生活的慣性思維，應有雙向的解放效果與發展空間。
