所謂三姑六婆，六婆指的是不同職業的女人，其中穩婆就是替人接生的產婆，人稱先生媽，通常是由有豐富生產或接生經驗的婦女擔任，傳統產婆憑經驗沒受過醫學訓練，素質參差不齊，不好的會用力拉扯胎盤臍帶，造成母子更大傷害，近代醫學興起前，孕婦和嬰兒死亡率非常高，所以有俗諺〝生會過雞酒香（坐月子），生不過四片枋（棺材）。先生媽的經驗，通常因循舊慣，譬如用剪刀來斷臍，以胡麻油塗抹嬰兒肚臍，因為沒有消毒，引發嬰兒破傷風與敗血症的比率極高，母親得到產褥熱高燒致死的也不少。

日本治臺初期，新式產婆應運而生。1902年，總督府制訂「產婆養成規程」，培養新式產婆，只是是以日籍護士為主，服務的對象也多半是日本人。直到1907年，總督府頒佈「助產婦講習生規程」，在臺大醫院附設講習所，開始專為臺人設置免費「速成科」，訓練16-40歲的臺灣女性。這批新式產婆，比起傳統先生媽，具備更多專門知識與優良技術，挾帶專業優勢，新式產婆的形象，是一份可以與女醫師、女教師相媲美，受人敬重的新女性行業。

林張月裡是產婆界的長青樹，積極參加社會活動，並曾當選四屆的臺北市助產士工會理事長及一屆臺北市模範母親。林張月裡從小住在松山街上，於1951年左右與三姑王林參、林不學長於松山後火車站（今八德路四段松山行政大樓斜對面原海順樓址）經營松山產房事業。此時正值戰後嬰兒潮加上大量外移人口湧進松山區，民國44至45年間曾創下單月接生96位嬰兒紀錄。由於松山、內湖、南港、汐止及三張犂一代婦女，都喜歡到松山產房生產，以致人滿為患，於是在三張犂基隆路旁開設分院。此時松山有三家產防除松山產房還有媽祖宮口松山派出所正對面的林不「健生產房」，及李王善的「正安產房」。松山區的助產士在民國五十年代後處於一個較高水準。