1960年代,新竹市香山區。圖為傳統喪禮的岀殯隊伍,其中兩名男子頭上戴著的頭巾上頭縫有與孝服同樣材質的衣料,意即「戴孝」。喪禮中,參與者依照與逝世者的親緣遠近而有不同樣式及材質的孝服穿著,孝服有五種,因此亦稱為「五服」,分別是:麻布、苧布、藍布、黃布、紅布,依序是親緣近到遠,比方說穿戴麻布的是與死者親緣最近的直系一等血親。與五服相應的還有「四制」,四制止的是正服、義服、加服、降服,正服指的是逝世者的血親穿著孝服是情份內的事情;義服指的是,逝世者若有義子、義女等,義子、女依義理應穿著相應的孝服;加服及降服用於特殊狀況,比方說逝世者的長子已亡故,此時應由長孫替代喪禮中長子的角色,此時長孫便適用於加服的狀況,穿戴麻布製的孝服(原本應穿著苧布製的孝服);降服則適用於逝世者的女兒已出嫁等,穿戴苧布製的孝服(未出嫁時則穿著麻布製的孝服)。(
本批照片由時任台灣基督教救濟會第五任主任的薛培德牧師拍攝。薛培德(Barry L. Schuttler)是一名美國籍長老教會牧師,任職救濟會主任的任期為1959年3月至1960年11月,在臺期間負責統籌藉由基督新教的管道進入臺灣的美援物資,在他的相片中常可見救濟物資發放時的景況。此外,薛培德牧師在工作之餘(或是在前往物資發放地點的途中),也會使用相機拍攝當時臺灣的風土民情,留下了1959年至1960年間的臺灣影像紀實。
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