本文收錄於《澎湖研究第四屆學術研討會論文輯》，篇名為「日治時期澎湖鸞堂的戒菸運動」，作者許玉河。

鴉片自明末清初隨著東亞海上貿易傳入台灣，台灣人民吸食鴉片的風氣因此十分盛行。1858年（咸豐八年）台灣開港後，鴉片更成為台灣最大宗的進口貨品。1895年日本領台後，針對台灣的鴉片問題探取鴉片專賣政策，藉以充實政府之財源。然而，鴉片專賣政策引起台灣、澎湖鴉片吸食者的恐慌與不滿。另一方面，社會大眾吸食鴉片的問題，已為清末鸞堂關切的主題之一。台灣鸞堂的戒煙運動始於1899年的樹杞林（今新竹縣竹東鎮），在反日情感的帶動下，鸞堂扶鸞戒煙的方式逐漸傳播開來，並於1901年風行台灣西部各地。學者探討1901年台灣鸞堂戒煙運動，其中有關澎湖部份均以為始自媽宮一新社，所探討的時間點也僅止於1901年，澎湖其他鸞堂的作為以及爾後的發展則渾沌不明。本文乃透過日治時期澎湖鸞堂所著造的鸞書以及日治時期的文獻，釐清日治時期澎湖鸞堂戒煙之始末及其對澎湖鸞堂的影響。

研究顯示，石泉養善堂自1899年也曾透過神明降筆賜藥，協助石泉、菜園附近民眾戒煙，效果不顯著。1901年一新社的戒煙運動獲得澎湖各地民眾的支持，造成轟動，並促成了日治時期澎湖鸞堂的發展，許多宮廟更迎奉一新社的主神文衡聖帝回鄉奉祀。然而，鸞堂的戒煙運動因帶有反日色彩，又影響鴉片專賣收益，日本政府對此活動乃以軟硬兼施的方式給予勸諭或取締，鸞堂的戒煙運動終歸平靜。