國民黨政府從1949年、1950年相繼頒布了「懲治判亂條例」以及「動員戡亂時期檢肅匪諜條例」，到1991年廢除「懲治判亂條例」、1992「刑法一百條」修正為止，都可以廣泛的定義為台灣的白色恐怖時期，在這段歷史之中，我們不乏看見政府透過國家的力量，對於人民各種不人道且莫須有的方式進行壓迫。 　　

以往對於白色恐怖時期的各種研究上，大多數的學者都是關注在白色恐怖受難者以及受難者家屬上，還有從國家力量的壓迫，來對於白色恐怖時期的歷史進行建構。但是在白色恐怖這段歷史的建構之中，處處能看見人民對於白色恐怖受難者的看法、待遇，那麼從旁觀者，人民的角度來進行對於白色恐怖時期歷史建構的口述歷史，則是本計畫最重要的核心概念。因此挑選了社會大眾對於白色恐怖時期最耳熟能詳的綠島地區，希望能夠透過綠島人民與移送到綠島所謂的「政治犯」之間的互動、看法，來試圖建構一個受刑地的一般民眾對於白色恐怖事件的共同記憶歷史，藉以補足現今台灣對於白色恐怖歷史研究的不足。 　　

綠島政治犯監獄的設置最早可以追朔到1951年「臺灣省保安司令部新生訓導處」，到1972年的「國防部綠島感訓監獄（綠洲山莊）」，現在則歸為文化部所管。在白色恐怖時期，原本收容犯人的綠島監獄，開始收容當時所謂的「政治犯」，但是在經過許多前人的研究之後，其實當時許多被移送到綠島的「政治犯」，很多是沒有犯任何罪狀，就被關到綠島，與現在普羅大眾對於當時的認知有所差異。 　　

目前，國家人權博物館籌備處已經出版了許多關於白色恐怖的著作、紀錄片，提供了相當多元的角度來說明臺灣白色恐怖的歷史。本計畫即以綠島人民為訪談對象，來瞭解當時人民對於白色恐怖政治受難者的看法，透過本計畫來提供學界從不同視角來理解白色恐怖的政治受難者。在白色恐怖時期，收容那麼多政治犯的綠島，當地的人民究竟是怎麼樣看待這些犯人的？在整個白色恐怖體制之下的綠島人，每天看到那麼多犯人在同一個島上，又產生何種想法？當時的綠島人民，與受刑者之間的互動過程又是如何？解決這樣上述問題的過程中，可以構築一個更完整的白色恐怖歷史樣貌，藉此讓社會大眾更加的瞭解當時的狀況，才能夠確實的將人權教育的概念落實在台灣社會。因此對於綠島居民有關白色恐怖時期的口述訪談，不但是白色恐怖口述歷史的新研究取向，更是人權教育嶄新的突破點，同時也是建構一段重要的「綠島史」。