大路關地區的伯公是屬於自然神祇崇拜，大多建立是土地開發初期的界標與土地守護的表徵，沒有人格化轉移，神像可能僅是石製或木製牌位，或僅用石頭替代，也因如此而能見證大路關先民土地開墾的歷史，彰顯出伯公在客家地區地方生活文化的重要性。隘寮伯公現址為廣興村古墓區和籃球場旁，為唯一不在廣福村的伯公廟，清朝開墾初期為番界駐兵營暫時設立。原址在今口社溪河床中，水災後遷移坪頂崁腳位置，旁有一溪流河谷，為早期先祖殯葬墓區，後因每逢水災必定淹水而遷到現址，並將原本的石頭伯公改建為廟宇型式，廟旁的大榕樹公村民也會一起祭拜。

據橋本九八氏頌德碑上碑文得知在日治初期廣福村的伯公信仰便以福德祀名義登錄於土地臺帳，以確立其業主所有權，根據里港地政事務所日治時期大路關段舊大路關小段土地臺帳登記，福德祀規模，有地0.185 甲，管理人為當時大路關庄的保正（村里長）張添郎。