本作出自蘇麗春《杜鵑遺落的文卷》。 故事是從下渡頭橋導覽開始的，作者對導覽的內容心不在焉，沿著河堤，宜蘭河的歷史歷歷在目，奇立板社、貓里霧罕社，噶瑪蘭人用地名留下存在的證明。壯圍鄉廓後仁愛新村漁師廟後方，一棵二百多年粗壯的刺桐樹，據說原是種在噶瑪蘭聚落通往河邊的路上，可想像當時母系社會的噶瑪蘭人，圍坐在樹下，抽著土煙、嚼著檳榔聊天的情景。宜蘭河岸壯六村的「齊天大聖廟」，有漢人牧童製土猴偶而出現神跡的傳說，漢人的足印，如今仍深深的印在河兩岸的村落。然而政權的更迭，改變人們的生活方式，河堤兩岸一望無際的稻田，曾經是日治時期的白甘蔗田。1949年，隨國民政府撒退來台的浙江大陳島民，就被政府安置在噶瑪蘭人的刺桐樹旁，現在只有七戶仍有人居住，隨他們渡海而來故鄉神明「漁師爺」被供奉在「漁師廟」裡。同一條河，滋養噶瑪蘭人，哺育漢人，也安撫了大陳島民，河水揉合了歷史、文化、神話與自然的聲光，一首對河水美麗的嘆息，已經寫在作者的心底。