山水舊名豬母水，光復後改名山水，大概是為了雅化地名，畢竟和老母豬扯上關係的地名，不是每個人都能接受的。山水聚落的形成，晚於鄰近的鎖港與雞母塢，可能和缺少背靠有關。澎湖的冬天寒風凜冽，沒有背靠遮擋東北季風，生活會相當艱苦，連旱作都很難存活。澎南地區有背靠的聚落如鎖港、雞母塢、蒔裡、風櫃尾早在康熙中葉已出現在輿圖之上，而豬母水最早出現在輿圖的紀錄是1747（乾隆十二）年六十七與范咸（1696-1771）主編的《重修臺灣府志》，當時的地名叫「豬母落水」。一直到1879（光緒五）年夏獻綸（?-1879）主修的《臺灣輿圖並說》，幾乎所有清代的文獻都將現在的山水標示為「豬母落水」。1894（光緒二十）年林豪（1831-1918）主編的《澎湖廳志》出現「豬母水」，顯然林豪將「豬母落水」誤植為「豬母水」。日本時代殖民官員也沒有認真查核，又延續了這個錯誤。同樣的錯誤也出現在「紅毛城」上，林豪誤植為「紅木埕」，同樣的，日本人也繼承了這個錯誤，直到現在。 日本時代之後「豬母水」被固定下來，直到光復後改為「山水」。不過澎湖老一輩還是習慣「豬母水」這個帶有趣味性的老地名。年輕人大概對「豬母水」已經沒有太多的感覺。 依循古禮的婚禮儀式在1980年代的澎湖已經十分罕見了。當時即使是西式爵士樂隊前導的迎親隊伍，都被視為一種「古色古香」的傳統習俗，更何況是傳統八音樂團前導，八人大轎迎娶的陣仗？ 傳說早年澎湖某些外島的婚禮相當奇特，既沒有大陣仗的迎親隊伍，婚禮時間還選在下半夜，夫家叫了一輛牛車將新娘拉回來就算完事是了。這也算是古禮嗎？依循古禮的迎親隊伍穿梭於古老聚落的古厝之間，人與環境是那麼的和諧與美好。 陸傳傑–「113年攝影作品詮釋資料撰研計畫」。