藝術家周慶輝在經過一年的「新聞勞作」生活後，開始自覺尋找能使其發自內心的獨處及獨白的空間。他於拍攝樂生療養院12年後重新回顧《行過幽谷》系列，殘存的影像彷彿預言了樂生療養院注定消失的命運，只餘下黑白畫面敘述著病房內反覆且毫無盡頭的生死與無奈。後來的觀眾只能在檔案照片註記中，那些黯淡的人名以及空間圖像裡，感受著那些攝影當下留存的現實，和已消逝事物曾經存在的痕跡。周慶輝認為「外界的事物騷擾著相機的暗箱」，而他內心的暗箱則打擾著外界的事物，他並且為他為何攝影感到疑惑，他自敘：「我總是違逆現實環境又太多的妥協，自以為聰明用各種方法來換取攝影的自由度卻讓自己陷入泥沼。設定攝影計畫是因為讓自己的靈魂有一飄流的方向，我反覆告訴自己透過攝影能使心情平靜，但往往內在撕裂，掙扎衝突不斷，好像自我衝突是完成計劃的必要條件，當孤獨面對衝突時是將自己推進分裂的邊緣，我迷醉死亡、痛苦、消失的幻影，我想我會持續拍攝下去是因為我擔心我不會再拍了。」（編寫／林學敏，參考自藝術家提供之作品介紹。）出處：《覆寫真實：臺灣當代攝影中的檔案與認同》，頁101。 臺灣在日殖時期關於樂生院的管理辦法，即規定住院患者必須協助院務，與遵守消毒及結紮等帶有歧視性質的限制措施。戰後國民政府接收後，由前臺灣省衛生局接管，經歷賴尚和代理樂生院院長，接續的吳文龍擔任院長期間，改採半開放，不禁婚，不結紮的措施。任期最長的基督教徒陳宗鎣院長，從1953-1966年被派任期間，致力於改善樂生院的環境、重整病舍，並為病患導入「職能治療」的觀念成立了「職業治療室」，鼓勵患者參與身體勞動與技能訓練，同時藉由倡導康樂活動及推展宗教活動，使院民在心靈上有所依托。他推行自治促成各個病舍推選舍長來處理各院區內事務，包含協助院務的運作，尤其是清潔工作。自此，除了重病、年邁患者以外，幾乎全員參與院內的勞動服務。這張〈消毒病房〉周慶輝拍攝三名協助病房清潔的樂生人，一人負責拿著長長的水管噴灑大量的水，一人手握著掃把刷洗地板，畫面還可以看見一台尚未啟用打蠟後的拋光機機器置於左前方，另一人站在畫面左後方，似乎在等待房間全部消毒、地板水洗乾淨後，他再負責打蠟地板，進行最後的清潔工作。這種付出勞力的勞動，雖不是可以得到勞務報償的行為，但為院民服務等於為人為己，在半封閉自治的樂生院裡，「互助合作、自立自強」儼然成為院民必須接受的生活指標與現實。 姜麗華-「113年攝影作品詮釋資料撰研計畫」。