藝術家周慶輝在經過一年的「新聞勞作」生活後，開始自覺尋找能使其發自內心的獨處及獨白的空間。他於拍攝樂生療養院12年後重新回顧《行過幽谷》系列，殘存的影像彷彿預言了樂生療養院注定消失的命運，只餘下黑白畫面敘述著病房內反覆且毫無盡頭的生死與無奈。後來的觀眾只能在檔案照片註記中，那些黯淡的人名以及空間圖像裡，感受著那些攝影當下留存的現實，和已消逝事物曾經存在的痕跡。周慶輝認為「外界的事物騷擾著相機的暗箱」，而他內心的暗箱則打擾著外界的事物，他並且為他為何攝影感到疑惑，他自敘：「我總是違逆現實環境又太多的妥協，自以為聰明用各種方法來換取攝影的自由度卻讓自己陷入泥沼。設定攝影計畫是因為讓自己的靈魂有一飄流的方向，我反覆告訴自己透過攝影能使心情平靜，但往往內在撕裂，掙扎衝突不斷，好像自我衝突是完成計劃的必要條件，當孤獨面對衝突時是將自己推進分裂的邊緣，我迷醉死亡、痛苦、消失的幻影，我想我會持續拍攝下去是因為我擔心我不會再拍了。」（編寫／林學敏，參考自藝術家提供之作品介紹。）出處：《覆寫真實：臺灣當代攝影中的檔案與認同》，頁101。 根據衛生福利部疾病管制署介紹，漢生病早期症狀為皮膚出現白斑或微紅斑塊、丘疹或小結節，患處的感官知覺漸漸麻痺退化。若延誤治療，晚期身體會受到嚴重的侵害，造成患者失明、耳聾等缺損。古時候由於對漢生病的無知與恐懼，將疾病當作是一種懲罰與邪惡的標誌，1930年代臺灣的當政者採取將病患與社會永久隔離在樂生院療養。根據樂生院民的描述，最初期日本軍醫，常使用的藥物為阿斯匹靈、紅藥水、凡士林、碘酒，用病床撕下來的舊床單來包紮，消毒後重覆使用，簡陋的設備可想而知。1949年國民政府接管樂生院，仍採取「以院作家，大德曰生」的政策，導致被我們遺忘的不僅是疾病，還有那些因肢體與功能損傷，遭受疾病傷害與被周遭歧視的樂生人。 周慶輝是臺灣首位進入樂生院以寫實手法，記錄這群被遺忘的樂生人。這張〈護士至盲人病房為行動不便的樂生人服務〉又名〈換藥〉，畫面左方一名女護士，包緊口罩與頭帽，身穿護理衣與手套，雙手拿把剪刀正在裁剪包紮用的紗布。畫面右方一名病患因臀部皮膚生瘡，他抬臀蹲身在病床上，等待換藥包紮。病房裡還可見其他病床旁，擱置許多生活用品包括拐杖，點出此房間的病友們，個個行動不便，因為他們的眼睛已因病菌侵害導致失明，如今他們哪裡也去不了了，樂生院成為他們無奈下接受「以院作家」之處。 姜麗華-「113年攝影作品詮釋資料撰研計畫」。