1950至1953年韓戰期間，以美國為首的聯合國軍隊共擄獲華籍戰俘約21,300人，部分中國人民志願軍戰俘決定返回大陸，部分戰俘選擇來臺灣。這些離鄉背井，沒有拒絕權利的年輕人，被稱為「反共義士」，從此成為中華民國政府對中國大陸來歸人士的代名詞。抵臺後的「反共義士」，有多達9,234人經過編裝訓練後加入國軍行列，從此各自過著不同際遇的人生。 當年在韓國戰俘營期間，擁共與反共戰俘曾爆發激烈鬥爭，國民政府派員滲入發起「刺青運動」，所以來臺戰俘身上幾乎都留下大小不一的反共圖騰或文字刺青。每人紋身動機與過程可能不盡相同，有人是基於堅決反共的立場，也可能因為非自由意志或抗拒情況下，至使其因遍身反共標語刺青而不敢回中國，只得選擇來臺。不論如何，他們都同樣因皮膚上的政治紋身，從此與親人離散數十年，生命中的精華階段成了親情斷裂的時期。 1987年，故總統蔣經國宣布開放探親後，反共戰俘為達成重返故土與親人團聚心願，只好用盡手段把身上的政治紋身再去除，有人用雷射去青，有人用手術割掉有刺青的皮膚部位再縫合，有人用化學藥劑把皮膚整得凹凸不平，很諷刺地，為了與離散數十年親人重聚，他們身上再度留下新的印記。 這群參與韓戰的老兵，在大歷史洪流中，連選擇簡單而卑微做自己的權利都被剝奪，只能用皮膚來承受歷史的苦難，成為展示意識形態與權力的看板。（藝術家提供)出處：《覆寫真實：臺灣當代攝影中的檔案與認同》，頁125。