1986年12月解嚴前夕，台灣的街頭正發起「國會全面改選」運動，而藝文界也不遑多讓，由藝術家陳界仁組成的「奶．精．儀式」團體所發表行為藝術《試爆子宮I——創世紀以後……》，挑動著解嚴前台灣緊繃的政治神經，表演者頭戴絲襪，身穿丁字褲，從台北東區一路匍匐爬行至仁愛路圓環，其後移至坪林山谷與淡水沙崙：「海邊，因為『海』象徵了人類生命起源地；透過此行為，他們表達了對生存另一種返璞歸真的想像，也以身體離開元點、四肢著地而行的行動，反向思考進化論的肉弱強食觀點。」（註） 這張是「奶．精．儀式」拍攝演出之前，葉清芳記錄的一景。此時沙崙海邊波濤洶湧，暗灰的雨層雲籠罩天際，在這種天候不佳的冬季海畔，這行人依然義無反顧照原定計畫進行。就某種隱喻的角度而言，坐在巨大枯木上面海的人，與蹲在他背後拍攝的人，宛如一根扭曲的平衡木上，為下一刻的演出工作，各司其職的兩種人。 註：姚瑞中，《行為藝術檔案（1978-2004）》（台北：遠流，2005年），頁40。 呂筱渝 -「111年攝影作品詮釋資料撰研計畫」。