《互為肢體》系列〈起雲者 1〉影像中，馮君藍神格化與擬人化同一雙手，安排人物的右手手心托捧著一朵象徵自然幻化的雲彩（實際上是一團木棉花棉絮），左手張開手心亦朝上，以示對大自然應有的尊重態度。這雙手表徵創造及攝理宇宙天地的上帝之手，同時象徵被賦予自然園丁職責的人類之手，而那朵棉絮／雲彩隱喻變換消長中的大自然。因為大自然具有一體兩面的本質：神奇奧妙與脆弱易逝，如果人類不懂得珍惜甚而破壞摧毀自然生態的平衡，對整個受造世界，將是災難和毁滅性的結果。（註1） 馮君藍的《互為肢體》系列以一種「隱晦和極端緩慢的方式啟示著上帝的臨在，」（註2）從人類歷史的演變中，感悟上帝是超自然的存有，從天地之始，神造宇宙穹蒼及人類；從空虛到實有、混沌到秩序。馮君藍援引〈哥林多前書〉第12章使徒保羅的「肢體論」（肢體此詞共出現17次），闡述人類無法離群索居，如同肢體與身體是不可分的，神把肢體一一安排在身體上，人的肢體部位雖多，身體卻只有一個，「若一個肢體受苦，別的肢體都一同受苦。」（註3）馮君藍藉由〈起雲者 1〉講述上帝與人類以及大自然的關係，表喻人類不能各自為政，應遵守神授予自然園丁的天職，不分彼此戮力齊心愛大自然、善待萬物。 （註1）部分內容參考馮君藍創作自述。 （註2）馮君藍，出自《界：臺灣當代攝影》，臺北：田園，2020，頁75。 （註3）〈哥林多前書〉第12章第26節。 姜麗華 -「111年攝影作品詮釋資料撰研計畫」。