張德妹女士（1911-1988），生於苗栗縣三灣鄉下坪林客家村，她的母親，前後懷胎生育十幾胎，卻只養活長女的她，以及小她十歲的弟弟兩人，其餘皆抱養，張德妹因此從小備受父母寵愛。 張德妹22歲時，同宗親戚前來說媒，「對方李旺秀23歲，是個照相師父，也幫人畫像，人品好又老實，但是家裡很窮，沒什麼家產」，張德妹的父親吩咐先帶來看看，會面後，父親覺得可以，便請媒人傳話聘金金額，先拿一點就算訂婚。 結果李旺秀拿不出聘金，拖了兩三年，父親終歸放手讓張德妹出嫁了，李旺秀當時在嘉義幫人畫像，兩夫妻先去嘉義，後來返回南庄開設寫真館，戰前孩子一個個出生，共育有二子二女，光復後李旺秀因為涉入共產黨組織，逃亡山區兩年，張德妹一人照顧四個孩子，多虧娘家接濟，才苦撐過來。 李旺秀（1910-1985），出生於南庄，南庄公學校畢業後，在雜貨店當了三年多的伙計，18歲在新竹市學畫像、照相，之後以此為業。歷經白色恐怖之後，李旺秀生活恢復正常，照相館重新開業，日後並將手藝傳授給1941年出生的長子李湞吉，這張照片便是李湞吉在家中為母親所攝，當時父親剛去世不久。 李旺秀傳授李湞吉的佈燈法，理論上是以經典的主光、補光、背光三點打燈法組成，但早期家裡自行設計的攝影室，大多只能利用兩個方向的自然光源，大約民國四十五年購入燈具後，也經常以兩盞燈或多一張反光板輔助進行拍攝，視人物輪廓個性姿態，在主光之外，於側邊、或正後、側後、斜上方投射輔助光線，照亮人物頭髮和肩部產生輪廓線條，可突出、美化人物，母親這張照片的光線布局，也是類似的概念這張照片約拍攝於民國七十五年，當時135的彩色底片已經非常普遍，但是李湞吉仍然使用家傳的蛇腹相機和六吋黑白底片，為母親攝像並手工上色，留下她溫柔的凝視。 古少騏—國美館重建臺灣藝術史計畫「109年度攝影類作品詮釋資料撰研計畫」