好茶紀實攝影14:部落耆老巴魯咕魯古Parugurugu‧Savalhu

民國八十年五月，第一次到舊好茶（Kucapungane 古茶布安），透過魯凱史官奧威尼（AUuvinny）的解說，開始魯凱族影像紀錄與文字記錄。舊好茶是西魯凱族的發源地，舊好茶老人口述相傳六百年以上的歷史神話、傳統文化、生活習俗，也是很古老的部落。民國六十七年，舊好茶遷村新好茶。民國八十年，新好茶有一百一十戶人家，當中有兩位百歲人瑞，以及十五位超過九十歲以上的老人。魯凱老人，蘊藏著豐富生存智慧、生命經驗與大自然生存的方法、與強韌生命力。老人的凋零，是一本魯凱歷史活字典的消失。魯凱影像記錄過程，生命一直與時間賽跑。攝影是透視生命的窗，影像中發現自己，那是一種生命的反射。魯凱影像紀錄的過程，像生命走在斷崖的稜線，遇到颱風大雨的時候，生命不要跌到斷崖的谷底，在隙縫的遠處，總能看到晨曦的光芒。魯凱影像記錄過程，激發生命潛能與靈感，找到生命的源頭，找到生命的尊嚴與生存的最高價值與生存的自信。跨過第二十七個豐年祭，長期魯凱影像紀錄與文字記錄，從一個人、一個家、一個部落，而至地理環境，生活習俗、傳統文化……，呈現好茶部落的變遷與歷史縮影，為部落留下見證與紀錄(王有邦創作自述)。出處：《鏡像·映像：80後的當代影像藝術》。攝影作品中，拍攝一男性長者半身像，面露和煦，身著魯凱族傳統盛裝，衣著上綴以珠繡紋飾，頭頂山豬牙頭飾，並佩戴百合花。耆老身後牆面，有一黑底石板浮雕，白色線刻鑿痕，以線描方式，勾勒出耶穌牧羊人持手杖的形象，並鑲嵌以黑白相間之鵝卵石。攝影中人物為新好茶耆老Parugur．Savalhu（巴魯咕魯古）1992年8月拍攝於新好茶，巴魯咕魯古漢名為彭勝雄，在魯凱族部落中，耆老不只為長者的意思，耆老是部落頭目的代言人，是與貴族之間的傳遞者，以及與平民溝通的橋樑，也是與其他部落往來之間的代表。巴魯咕魯古與兄弟，皆傳承自父親，有著代言、溝通乃至於外交官般的角色。劉星佑－「110年攝影作品詮釋資料撰研計畫」