矮靈祭
民國75年，剛從國外回台不久的葉裁，心裡有許多影像計畫，族群祭典是其中之一，所以他從峨眉騎好了很久的機車來到五峰矮靈祭場，這一年若不來，兩年後的南庄祭場缺乏較高視點，並不利於拍攝。 賽夏族傳統祭儀「巴斯達隘」（Pas-ta'ai）俗稱矮靈祭，兩年舉辦一次，在秋天收成後的月圓前後舉行，約是農曆十月中旬，來源大致可歸納為兩種說法：賽夏族稱矮人族為「達隘」，他們體格矮小但頭腦聰明、臂力驚人、有厲害巫術，教導賽夏人農耕、釀酒、歌謠之餘，卻喜歡調戲族人婦女，這讓賽夏人憤怒不已；後來朱姓頭目帶頭，趁一次豐收祭典，設計讓矮人掉入河谷而亡，少數矮人逃往東方，族人稻穀卻不再豐收，為破除矮人詛咒，遂將以往豐收祭改為矮靈祭，當初起事策劃是朱姓頭目，所以由朱姓族人主祭。另一種說法大致雷同，就是剩下的兩位矮人非常生氣，他們編了訓誨歌舞給賽夏人，而且要求他們要以此舉行祭典紀念矮人，否則會有大災難，矮人歌舞只有朱家完整學起來，所以皆由朱家主祭。 矮靈祭的本質是對矮靈懺悔，並非歡慶，過程大致可以分為：招靈、娛靈、迎靈、送靈，傳統上除了娛靈這一段可供外人參觀外，迎靈、送靈原本是不容許外人參加的，而簡單的踏步與音樂強調整體性，即使徹夜祭典也都維持如圖中的圓形或漩渦狀隊形，唱法也不像其他族或現代歌謠多變，而是不斷重覆幾段音節；這些歌曲在平日不能唱，只能在祭典前一個月內演唱。 矮靈祭持續三天三夜，葉裁刻意在第一天就到現場，因為他認為：這樣參與祭典的人精神還很好，而且現場垃圾比較少，拍起來乾淨好看，當天只有他一位攝影師。 祭典第二天清晨，葉裁以腳架上的哈蘇中型相機、廣角鏡頭，耐心等待光線和雲霧的合奏，綠色疊翠的層山裡，那些搖動的紅色身影、臀鈴撞擊的清脆聲響、虔誠子民的誦唱，與山頭雲霧一同繾綣繚繞出動人的神聖感；葉裁說，後來廣場四周搭起休息棚架和攤販，很是雜亂，慶幸自己早期有來記錄這純粹的現場。 古少騏—國美館重建臺灣藝術史計畫「109年度攝影類作品詮釋資料撰研計畫」
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