許多影像愛好者在拍攝風景或是物件時，會刻意閃避一些人造設施，避免其入鏡干擾畫面，比如電線桿、電線或是交通號誌，保持畫面美美的一面。但是，攝影家邱德雲在拍攝這件樸拙的伯公廟作品時，卻刻意讓背後的交通號誌、馬路入鏡。常年記錄農村影像的邱德雲深知如何拍到一張素樸的、貼近農村的、甚至充滿濃濃懷舊風，脫離現實的、美美的鄉土影像。但邱德雲捨棄「美拍」，背後的拍攝思維不禁令我們深思。 「田頭田尾土地公」臺灣這句俗諺說明了土地公／伯公對農民的重要性。農民認為土地公／伯公是土地的守護神，會幫忙農民巡田水，保佑作物順利生長，因此，在春耕以及割稻前會準備馨香、土地公金、餅乾、水果祭拜田頭或田尾的土地公。中秋節土地公聖誕這天，更會準備月餅、柚子和土地公愛吃的雞腿，感謝土地公庇佑作物好收成。貼心的農民還為土地公準備一根用芒草桿綁著金紙和馨香的「土地公拐」，方便土地公拄著拐杖巡田水。農民與土地公的關係是緊密的，因此，田頭田尾有一座小小的、石砌的土地公廟，也就成為普遍的臺灣農村意象。 不過，在邱德雲這件土地公廟的作品中，除了交通號誌、馬路之外，我們也看到面對土地公廟的左、右兩側雜草叢生，芒草甚至長得比土地公廟還高！到底發生什麼事呢？ 臺灣西部平原在都市化的過程中，許多農地被徵收，土地重劃之後，農地變成建地，政府也將部份徵收而來的土地建設公共設施，比如學校、公園或者是道路。水田不再了，農民無地可耕作，原本在田頭田尾的土地公廟不是被拆掉，不然就是土地公集合起來，找一個較大的廟宇「合署辦公」！當然，也有一些土地公不在規劃的公共設施用地內，沒有被拆掉，但農民不來了，土地公廟無人照料管理，也就呈現一片荒蕪的狀態。同樣在這件作品中，我們看到一位農民右肩扛著兩根竹竿，左手抱著木頭，漸漸走出畫面。邱德雲在拍攝這件作品時，彷彿藉著農民離去的身影，隱喻告別農村、告別水田。 張良一–「114年攝影作品詮釋資料撰研計畫」。