不管是城市或是鄉間，總是會有幾個地方會看到有著枝葉繁茂、大面積樹冠的大樹，可能是榕樹、可能是樟樹，也有可能是茄苳樹。由於這些大樹都是臺灣常見的常綠闊葉樹，有著良好的遮蔭效果，樹下又通風良好，是夏季炎熱躲大太陽的極佳地點，而這些大面積樹冠、樹形優美的大樹也常見於樹旁、廟口。涼爽的大樹底下自然就變成當地居民聊天、下棋、訊息交換的好所在，有耆老幫忙調解爭議、解惑，有人熱心指路、有人嗑瓜子納涼講古，大樹下成爲人潮匯聚的地點，久而久之也變成一個地方的地標。 如果這棵獨立的大樹剛好位在客運車行經的路段，就直接以這些大樹作為公車站牌，比如：「榕樹下」、「草湳大榕樹站」、「茄苳腳站」、「樟普寮」……。彰化縣員林市員水路上的彰化客運站牌「榕樹下」，週邊區域因早年都市開發，榕樹已被砍除，但「榕樹下」這個站牌依然存在。有些鄉鎮直接以大樹為街道命名，比如汐止的「樟樹一路」、「茄苳路」，還有在全臺各地，也有以大樹命名的村落，比如南投縣竹山鎮的「樟樹村」、新竹縣新埔鎮的「茄苳村」、屏東縣恆春鎮的「大榕樹里」，可以說，這些大樹不僅是居民的聚會所、地標甚至是地名，也顯見這些大樹與當地居民的生活息息相關，有著緊密的連結。 攝影家邱德雲這件作品中的大樹，樹底下用磚頭圍成一圈，大樹底下隱約看見以紅布包覆樹幹、也置上簡單香案，可見這是一棵已經神格化的老樹，祂守護鄉里庇護村民，也接受他們的祭拜。但在這件作品中，我們同時也看到畫面左側的「車輛改道」告示牌、告示牌後方邊坡已被刨除，裸露出卵石，從老樹後方的速克達型式的機車，推測這件作品是完成於1980年代末期之後，彼時，臺灣人的腳目依舊被錢淹著，熱錢也湧向股市，臺灣經濟發展強勁下，都市擴張更迅速，這棵老樹週邊似乎也正面臨著都市化擴張。道路拓寬、新建大樓、埋設地下管線，種種都市化擴張行動正威脅著老樹的生長環境，輕則大幅度修剪枝幹，嚴重者甚至整棵移除，攝影家邱德雲是不是藉著這件作品說出他對老樹在都市化的過程中，可能被破壞、被移除的隱憂呢？ 張良一–「114年攝影作品詮釋資料撰研計畫」。