本圖拍攝於民國90年代（2000年代），畫面中為金瓜石媽祖遶境活動。金瓜石的媽祖節活動是先由居民擲筊，以最高筊產生值爐爐主、副爐主、頭家等人，再由其負責籌備活動，並由勸濟堂配合。爐主過去是由在地信眾自願參與擲筊，後來由各里里長輪值，但後來發生當選里長因宗教信仰不同而不願擔任的狀況，於是改以里為單位輪值擲筊產生爐主、副爐主各一人、頭家數人。由爐主召集副爐主與頭家，討論募捐經費、選擇陣頭、神明遶境路線及工作分配等事項。

金瓜石聚落本屬山區，神轎遶境的路線除了平地，也有高低起伏的聚落街道，畫面中在山徑上移動的陣頭及神轎，是金瓜石媽祖遶境有別於各地的獨特風景。民國50年代（1960年代）媽祖節活動時，抬神轎等任務都是信眾自願擔任，但在地信眾有世代接替的斷層，抬神轎的工作對普遍高齡化的信眾而言漸感吃力。從日本時代留下的第一代神轎是由烏心石木所製，因實木神轎十分沉重，曾在民國70年（1981）改為白鐵不鏽鋼材質，其後再改為如畫面中所見、質地更為輕巧的藤製神轎；因在地人力缺乏，近年的抬轎工作也雇請外勞幫忙，目前的神轎下方可見安裝有輪子，方便抬轎人在平路上可推行神轎前進。

早年媽祖節活動參與者以在地信眾為主，人們也會熱烈邀請親朋好友參加，並且用平日節省下來的錢宴請親友，停鑛後本地人口外移、新一代對信仰的依賴程度也降低，連帶影響了媽祖節的民俗活動漸漸簡化、甚至式微，近年來，有賴各界對文化議題的重視以及網路宣傳的快速，獨特的金瓜石媽祖遶境逐漸吸引越來越多有興趣的外地人參與。