民國72年（1983），金瓜石勸濟堂拆建左右木造廂房為混凝土的二樓樓房，將二樓作為禪房，可供兩輛遊覽車的善信住宿，又繼續建築了前殿的拜亭、鐘鼓樓。

民國79年（1990）10月，正殿後方台灣首座純銅鑄造的關聖帝君大神像落成竣工，高三十五台尺、重廿五噸，並於民國80年（1991）6月2日舉行正式落成典禮，由民政廳長、臺糖、臺電董事長暨各級民意代表蒞臨剪綵主祭，地方首長縉紳及諸善信陪祭，盛況空前，本圖拍攝於民國80年代（1990年代），畫面中可見甫落成的關公像，廟前地坪則尚未鋪設地磚。

作為與地方社會生活緊密連結的古剎，勸濟堂流傳下來的民俗信仰活動眾多，過往以由廟方主導辦理的端午節採草藥製丹丸、農曆六月廿四日恩主公聖誕、農曆十月十五日謝平安演年尾戲等三大項；以及由每年爐主主導的農曆三月廿三日媽祖節及七月十五日中元普渡等為最重要的節慶活動。

但在時代變遷、地方生活型態逐步改變之下，除了媽祖節遶境活動維持每年舉行之外，其他節慶型態亦有變化。其中，因年底逢東北季風旺盛的雨季，年尾戲經常無法順利演出，因此從民國57年（1968）起取消了年尾戲的辦理；隔年，為了改善鋪張的風俗，經過里長聯席會擲筊決定，中元普渡法會也一度從在廟前聯合舉辦，改為信眾在自宅祭拜，直到民國94年（2005），才又在農曆七月第一個星期日恢復在廟前進行，祈求金瓜石地區合境平安、人丁興旺、經濟繁榮、風調雨順、國泰民安；恩主公聖誕自民國一百年開始，轉型為以關聖帝君聖誕為核心的地方文化慶典「關公節」；而端午節採草藥的習俗，因為青草丹取用需求越來越低，一度從民國96年（2007）起停辦長達十一年，直到107年（2018），地方社群基於文化傳承的初衷，才以「青草祭」之名重新舉辦。