【歷史背景】自清乾隆年間（1736-1795），福建泉州移民入墾松山地區之後，因據河運之便，商旅往來交際頻繁，始有學文識字之需要。當時沒有正規學校，只有豪富子弟，得以禮聘塾師授業，故讀書識字者，皆為縉紳豪富之裔。日人據臺後，各地有識之士，為謀保存固有文化，不為異族所消滅，於是積極從事漢文學的傳承與推展。松社正是在此風氣下所形成，借詩社之名，謀圖中華文化之傳承，誠所謂「深慮斯文湮沒，儀注廢弛，百計弘揚，使之不墜。」，所以松社在日據時代，對松山地區文運之肇興，實居舉足輕重之地位。

【題解】松社創立五十週年社慶全國詩人聯吟大會於松山奉天宮舉開。詩作見於六十八年一月《中國詩文》二八八期及《松山地區之古老詩社——松社》頁四五二。

【作者】周希真（？—2004.08.01）彰化二林人，曾任香草吟社社長。

【注釋】星霜：星辰一年一周轉，霜每年遇寒而降，因以星霜指年歲。劫：佛教名詞。梵文kalpa的音譯，「劫波」(或「劫簸」)的略稱。意為極久遠的時節。古印度傳說世界經歷若干萬年毀滅一次，重新再開始，這樣一個周期稱「一劫」。鼓吹：宣揚。絕代：冠絕當代；謂舉世無雙。殺青：古代製竹簡程序之一。將竹火炙去汗後，刮去青色表皮，以便書寫和防蠹。此處借喻為完稿。鉢韻：即缽韻。《南史•王僧孺傳》：「竟陵王子良嘗夜集學士，刻燭為詩，四韻者則刻一寸，以此為率。文琰曰：『頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有？』乃與令楷、江洪等共打銅缽立韻；響滅則詩成，皆可觀覽。」鯤溟：鯤海。此處借指臺灣。

【譯文】已經經歷了五十年的時光那麼久遠，弘揚固有文化成為典範。雖然歷經歲月的更迭，但是松社像老松樹一樣長青不老，詞客們題詠江山風物，其墨瀋猶帶有餘馨。滿堂的詩友鬚髮已經斑白，冠絕當代的文章及社史，終將完成。今天社慶又逢臺灣光復的日子，詩聲鉢韻響徹鯤溟（臺灣）。