若不出為設法供乞，李老祖君隨行譴責，應為尫姨所乞之寶，憑空飛至乙家尋人，毋論男女老幼，運限低者，隨遭譴責．此螺土壳竟然飛刺其人身中，鑽入肉內，被刺之人，痛苦難勝，則速請尫姨出與禳解，就要代該尫姨酬謝限（？）豬，照作向例，備辦供敬．彼為尫姨者，則向李老祖君前禱告，一面用口含水就於受譴之人身中肉上痛處，唅出螺土壳，初出肉時，猶同軟棉一般，見風即行堅硬．其所唅出之螺壳，尫姨則取佩之手腕．更有番社之人，欲害人者，只要與尫姨相商，取其所供磁偱之水暗灑其人身中，立即法行病至．知者則就請該尫姨收禱，不知者被害無窮．凡夫被向弄害之人，為尫姨者均知．觀看其人頭上、面上、手上，另有一種筋紋現出，尚要審別行法之尫姨法力淺深。法深者行之，法淺者不能禳解．惟禳解或請祀，概不須香花、蠟燭、銀紙，最要者燒酒、檳榔及米麻米時，必不可缺。

政府資料開放授權條款-第1版(OGDL 1.0)

 複製授權引用資訊

尫姨禳解或請祀，要燒酒、檳榔 安平縣雜記 台灣文獻史料叢刊 / 撰寫者：國家中醫藥研究所 臺灣中醫藥醫療文化記憶保存推廣計畫執行團隊 / 描述文字授權：OGDL 1.0 / 建檔單位：衛生福利部國家中醫藥研究所 @ 國家文化記憶庫 http://tcmb.culture.tw/zh-tw/detail?indexCode=Culture_Object&id=277102

基本資訊

關鍵詞

• #米
• #請祀
• #燒酒
• #檳榔
• #禳解
• #尫姨