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《加蚋埔平埔夜祭-趒戲》〈結論—尪姨做「向」〉

加蚋埔聚落位於屏東平原沿山帶北端山腳地帶,即現今的高樹鄉泰山村,自古以來受到鄰近塔樓社、台南西拉雅族新港社等平埔族群的匯聚,以及漢人的閩南式文化影響之下,加蚋埔文化不僅成為了南部平埔族彼此融合的縮影,更與漢人文化間有相互涵化的現象。在加蚋埔平埔文化中最具代表性的表徵則是夜祭,主要目的即是祭祀當地平埔族信仰的阿姆祖,由於其特殊的祭典儀式具有族群特色、歷史性,和文化傳承的意義,因此屏東縣政府文化處於2012年4月26月以屏府文推字第1010114752號公告「加蚋埔平埔夜祭」為民俗及有關文物,將其列入屏東縣文化資產。

《加蚋埔平埔夜祭-趒戲》一書敘述了何謂尪姨做「向」,「向」是一種法術,做向,術也。與做向有關的法器如向菙、向壺、向水、向珠等,重要祭典有開向和禁向,開向才能開始辦喜事,禁向後喜事禁止。尪姨是阿姆的靈媒,地位尊崇,公廨廟需特別設立其席位,加蚋埔的尪姨七姊妹是祭祀主要靈魂人物,各司其職,例如開向水有的是與農業有關,有的是與狩獵有關,有的是與祈雨有關,但其共通點均是會做向施法術,因此尪姨家中都會祭祀向壺、豬頭殼、向水等法器。

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